Diar Mandala | MenaraMadinahNews.com
Banten, 27 Agustus 2026
Bangsa ini sedang diuji. Ada ikhtiar meluruskan sejarah, namun di sisi lain muncul berbagai narasi yang perlu diluruskan agar tidak membingungkan umat. Di tengah itu, dua istilah penting sering dicampuradukkan: khurafat dan karamah.
Khurafat dalam bahasa Arab berarti cerita bohong atau dongeng. Dalam kajian Islam, istilah ini merujuk pada ajaran atau narasi yang tidak memiliki sandaran dalil Al-Qur’an dan Hadits yang sahih, namun disampaikan seolah bagian dari agama. Dampaknya dapat melemahkan nalar kritis umat.
Karamah berarti kemuliaan. Dalam Ahlussunnah wal Jamaah, karamah adalah anugerah Allah kepada hamba-Nya yang shalih. Karamah tidak untuk dipamerkan, tidak menjadi dalil hukum, dan tidak bertentangan dengan syariat. Fungsinya menguatkan iman.
Perbedaan keduanya sangat mendasar. Khurafat bersumber dari rekayasa manusia. Karamah bersumber dari ridha Allah. Menyamakan keduanya berpotensi menimbulkan kekeliruan dalam beragama.
Beberapa bahaya yang muncul ketika khurafat dibiarkan tersebar adalah pengaburan batas antara wahyu dan dongeng. Selain itu muncul juga narasi sejarah yang tidak dapat diverifikasi kebenarannya, seperti klaim tentang siapa pembawa Islam ke Nusantara, klaim peran dalam kemerdekaan, klaim nasab, hingga klaim atas makam dan situs sejarah. Narasi-narasi tersebut perlu diuji secara ilmiah agar tidak menimbulkan perpecahan. Semua itu diduga kuat bukan untuk kepentingan umat, melainkan hanya untuk kepentingan individu atau kelompok tertentu.
Yang perlu menjadi perhatian bersama, sebagian materi tersebut tidak hanya disampaikan secara lisan, tetapi juga telah dibukukan dan diajarkan. Ketika sebuah narasi tanpa dasar ilmiah dilembagakan, maka dikhawatirkan akan diwariskan ke generasi berikutnya.
Dalam konteks ini, peran lembaga keagamaan sangat penting. Majelis Ulama Indonesia sebagai rujukan fatwa, Kementerian Agama sebagai pembina umat, dan ormas-ormas Islam sebagai pendidik masyarakat diharapkan dapat memberikan pencerahan dan literasi keagamaan yang benar agar umat tidak mudah tersesat.
Alhamdulillah, upaya pelurusan telah dilakukan oleh para ulama dan peneliti. Salah satunya melalui kajian dalam kitab yang membahas dan mengidentifikasi 455 poin ajaran yang dinilai bertentangan dengan dalil.
Penting untuk dicatat, seluruh materi yang dikaji dalam kitab tersebut mengacu pada buku-buku yang telah beredar dan disampaikan kepada publik. Dengan demikian kajian ini bersifat ilmiah, terbuka untuk dikaji, diteliti, dan dijawab dengan argumen yang setara. Ini adalah bagian dari amar ma’ruf nahi munkar dengan cara yang santun dan beradab.
Ke depan, sinergi antara negara, ulama, akademisi, dan media sangat dibutuhkan. Kementerian Agama dapat memperkuat pembinaan. MUI dapat memberikan bimbingan. Ormas Islam dapat meningkatkan literasi kadernya. Media dapat menjadi ruang tabayun yang sehat.
Jika semua pihak bergerak bersama, maka umat akan tumbuh dengan aqidah yang lurus, sejarah yang jernih berdasarkan data, dan persatuan yang terjaga.
Mari kita kembali pada prinsip dasar. Agama dengan dalil. Sejarah dengan data. Dakwah dengan ilmu. Menjaga keduanya berarti menjaga masa depan bangsa dan jati diri kita.
