Prof. Mahmud Mustain, Modified AI, 2026
(Teknik Kelautan ITS, Waketum PP Serikat Nelayan NU)
Agar konsentrasi PBNU pada penguatan tradisi keagamaan dan eksternalisasi Islam yang damai tidak berhenti sebagai slogan, diperlukan langkah yang konkret, terukur, dan berkesinambungan.
Strateginya dapat dibangun dengan prinsip:
«Konsolidasi internal → Penguatan kader → Standardisasi program → Eksternalisasi → Kolaborasi → Evaluasi.»
1. Membentuk Grand Design “NU untuk Perdamaian”
PBNU perlu memiliki dokumen strategis yang secara khusus memuat:
– visi NU dalam perdamaian;
– penguatan tradisi keagamaan;
– kaderisasi ulama dan santri;
– diplomasi keagamaan;
– pendidikan perdamaian;
– respons konflik;
– kerja kemanusiaan;
– dan jaringan internasional.
Dokumen tersebut menjadi roadmap bersama bagi PBNU, PWNU, PCNU, pesantren, lembaga, badan otonom, dan jaringan NU di luar negeri.
Dengan demikian, berbagai kegiatan tidak berjalan sendiri-sendiri.
—
2. Membentuk “Pusat Tradisi dan Perdamaian NU”
Diperlukan sebuah pusat kajian atau hub yang menghubungkan:
«ulama + pesantren + akademisi + santri + praktisi perdamaian + jaringan internasional.»
Fungsinya antara lain:
1. mendokumentasikan tradisi keagamaan NU;
2. melakukan riset Islam dan perdamaian;
3. menyusun modul pendidikan;
4. melakukan kajian konflik;
5. menyiapkan kader perdamaian;
6. menerbitkan policy brief;
7. menyediakan data dan rekomendasi bagi PBNU.
Pusat ini menjadi think tank sekaligus knowledge center NU.
—
3. Program “Satu Pesantren, Satu Program Perdamaian”
Penguatan tradisi tidak harus dilakukan melalui program yang mahal.
Setiap pesantren dapat memilih minimal satu kegiatan:
– dialog antarpesantren;
– bakti sosial lintas kelompok;
– pendidikan toleransi;
– penghijauan;
– pelayanan kemanusiaan;
– literasi digital;
– mediasi konflik masyarakat;
– atau kegiatan sosial lainnya.
Dengan demikian, pesantren tidak hanya menjadi pusat pendidikan agama, tetapi juga pusat perdamaian masyarakat.
—
4. Kaderisasi “Santri Perdamaian”
PBNU dapat membuat program kaderisasi khusus bagi santri dan kader muda.
Materinya meliputi:
– Aswaja;
– tradisi pesantren;
– fiqih ikhtilaf;
– komunikasi;
– resolusi konflik;
– literasi digital;
– hubungan internasional;
– dialog lintas agama;
– humanitarian work;
– dan kepemimpinan.
Setiap angkatan dapat menghasilkan kader yang siap menjadi:
«ulama, pendidik, mediator, diplomat masyarakat, peneliti, dan aktivis kemanusiaan.»
—
5. Digitalisasi Tradisi Keagamaan NU
Tradisi NU perlu masuk ke ruang digital dengan kualitas yang tinggi.
PBNU dapat membangun Digital Islamic Heritage NU yang memuat:
– kitab dan manuskrip;
– sejarah ulama;
– sanad keilmuan;
– tradisi pesantren;
– hasil bahtsul masail;
– arsip sejarah NU;
– kajian ulama;
– dan materi pendidikan Aswaja.
Tujuannya bukan hanya menyimpan arsip, tetapi membuat khazanah NU dapat dipelajari generasi muda di seluruh dunia.
—
6. Mengubah Tradisi Menjadi Modul Pendidikan
Setiap tradisi penting NU perlu dijelaskan:
apa tradisinya → apa dalilnya → apa sejarahnya → apa nilai moralnya → apa relevansinya sekarang.
Misalnya:
Tahlil → nilai solidaritas dan doa
Istighotsah → nilai spiritualitas dan kebersamaan
Bahtsul Masail → tradisi musyawarah ilmiah
Silaturahmi → penguatan ukhuwah
Khidmah → pendidikan pengabdian
Dengan cara ini, generasi muda tidak hanya melakukan tradisi, tetapi memahami filosofi dan nilai peradabannya.
—
7. Program “Ulama Goes Global”
PBNU dapat menyusun jaringan ulama dan intelektual NU yang siap berinteraksi dengan dunia internasional.
Programnya dapat berupa:
– kuliah umum internasional;
– konferensi perdamaian;
– dialog antaragama;
– pertukaran ulama;
– pertukaran santri;
– visiting scholar;
– pelatihan mediator;
– dan publikasi internasional.
Pesan yang dibawa bukan sekadar “NU adalah Islam moderat”, tetapi menunjukkan pengalaman nyata bagaimana tradisi Islam Indonesia dapat berkontribusi terhadap perdamaian.
—
8. Membentuk Tim Respons Konflik
PBNU dapat membangun Early Warning and Response System sederhana.
Fungsinya:
«mendeteksi → menganalisis → merespons → memediasi → mengevaluasi.»
Ketika muncul konflik sosial atau keagamaan, NU tidak hanya memberikan pernyataan.
NU dapat mengirim tim yang terdiri atas:
– ulama;
– mediator;
– tokoh masyarakat;
– akademisi;
– dan tenaga kemanusiaan.
Dengan demikian, NU hadir sebagai problem solver, bukan hanya komentator.
—
9. Mengembangkan Diplomasi Pesantren
Pesantren dapat menjadi bagian dari diplomasi masyarakat.
Misalnya melalui:
– pertukaran santri internasional;
– program belajar Islam Indonesia;
– kunjungan ulama asing;
– pengajaran bahasa;
– dialog kebudayaan;
– dan program kemanusiaan bersama.
Dengan cara ini, dunia mengenal Islam Indonesia bukan hanya melalui konferensi, tetapi melalui pengalaman langsung hidup bersama pesantren.
—
10. Membangun Indeks Kekuatan Kultural NU
Agar penguatan tradisi dapat diukur, PBNU dapat menyusun indikator sederhana.
Misalnya:
Indikator internal
– jumlah pesantren aktif dalam program;
– jumlah kader yang dilatih;
– jumlah kajian kitab;
– jumlah kegiatan keagamaan;
– jumlah karya ilmiah;
– jumlah dokumentasi tradisi.
Indikator eksternal
– jumlah dialog internasional;
– jumlah program perdamaian;
– jumlah jaringan mitra;
– jumlah kader internasional;
– jumlah kegiatan kemanusiaan;
– dan jumlah konflik yang berhasil dimediasi.
Dengan demikian:
«Tradisi tidak hanya dilestarikan, tetapi juga dapat diukur dampaknya.»
—
11. Membangun Database Ulama dan Kader Perdamaian
PBNU membutuhkan peta sumber daya manusia.
Database dapat memuat secara aman dan sesuai aturan:
– bidang keahlian;
– kompetensi keagamaan;
– kemampuan bahasa;
– pengalaman internasional;
– kemampuan mediasi;
– bidang sosial;
– dan pengalaman kemanusiaan.
Tujuannya agar ketika terjadi kebutuhan tertentu, NU mengetahui:
«siapa yang memiliki kompetensi untuk ditugaskan.»
—
12. Mendorong Riset “Islam Indonesia dan Perdamaian”
PBNU perlu memperbanyak penelitian serius tentang:
– pesantren dan perdamaian;
– fiqih perdamaian;
– resolusi konflik;
– tradisi NU;
– Islam dan demokrasi;
– Islam dan kemanusiaan;
– ulama dan perdamaian;
– serta pengalaman Indonesia dalam mengelola keragaman.
Hasil penelitian tidak berhenti di perpustakaan.
Harus diterjemahkan menjadi:
«modul → kebijakan → pendidikan → diplomasi → program masyarakat.»
—
13. Menguatkan Ekonomi sebagai Basis Perdamaian
Perdamaian sulit bertahan apabila masyarakat terus berada dalam tekanan ekonomi.
Karena itu, agenda perdamaian perlu dikaitkan dengan:
– pemberdayaan UMKM;
– koperasi;
– ekonomi pesantren;
– kewirausahaan santri;
– zakat dan wakaf produktif;
– pendidikan keterampilan;
– dan penguatan ekonomi masyarakat.
Dengan demikian:
«Islam damai tidak hanya berbicara tentang toleransi, tetapi juga menghadirkan kesejahteraan.»
—
14. Mengubah Khidmah Menjadi Program yang Terukur
Setiap program NU sebaiknya memiliki lima unsur:
«Tujuan → Sasaran → Pelaksana → Anggaran → Indikator keberhasilan.»
Contohnya:
Program: Kader Santri Perdamaian
Sasaran: 1.000 kader muda
Pelaksana: pesantren dan lembaga terkait
Materi: agama, adab, mediasi, komunikasi
Output: kader bersertifikat
Outcome: tersedianya jaringan kader perdamaian di berbagai daerah.
Dengan pola ini, organisasi bergerak dari:
«gagasan → program → hasil → dampak.»
—
15. Membuat Program Percontohan Terlebih Dahulu
Tidak semua program harus langsung berskala nasional.
PBNU dapat memilih beberapa pesantren dan PCNU sebagai pilot project.
Misalnya:
– 10 pesantren;
– 10 PCNU;
– 5 PWNU;
– dan beberapa jaringan internasional.
Setelah satu atau dua tahun dievaluasi, program yang berhasil dapat direplikasi.
Prinsipnya:
«Kecil tetapi berhasil → dievaluasi → diperbaiki → diperluas.»
—
16. Konsolidasi Antar-Lembaga NU
Salah satu tantangan organisasi besar adalah program yang berjalan sendiri-sendiri.
Karena itu perlu ada koordinasi antara:
– PBNU;
– PWNU;
– PCNU;
– pesantren;
– lembaga;
– badan otonom;
– perguruan tinggi NU;
– dan jaringan internasional.
Setiap unit tidak harus melakukan program yang sama.
Yang diperlukan adalah:
«satu visi, pembagian peran, dan sinergi program.»
—
17. Membuat Agenda Tahunan “NU Peace Forum”
PBNU dapat mengadakan forum tahunan yang mempertemukan:
– ulama;
– santri;
– pemerintah;
– akademisi;
– organisasi masyarakat;
– tokoh agama;
– lembaga kemanusiaan;
– dan masyarakat internasional.
Forum tersebut tidak hanya berupa konferensi.
Setiap tahun harus menghasilkan:
«agenda aksi yang konkret.»
Misalnya:
– proyek perdamaian;
– penelitian;
– pendidikan;
– pertukaran santri;
– atau program kemanusiaan.
—
ROADMAP OPERASIONAL
Secara sederhana, langkah tersebut dapat dibagi menjadi tiga tahap.
Tahap I — 0–1 Tahun
Konsolidasi
– menyusun grand design;
– memetakan potensi;
– membentuk pusat kajian;
– menyusun modul;
– memilih pilot project;
– membangun database;
– dan membentuk tim inti.
Tahap II — 1–3 Tahun
Implementasi
– kaderisasi santri perdamaian;
– digitalisasi tradisi;
– program pesantren;
– diplomasi ulama;
– riset;
– dialog internasional;
– dan program kemanusiaan.
Tahap III — 3–5 Tahun
Ekspansi
– memperluas jaringan nasional;
– memperkuat jaringan internasional;
– melakukan replikasi program;
– membangun pusat pembelajaran perdamaian;
– dan menjadikan pengalaman NU sebagai referensi global.
—
INDIKATOR KEBERHASILAN
Keberhasilan tidak cukup diukur dari banyaknya acara.
Yang lebih penting adalah perubahan.
Internal
«Tradisi semakin dipahami → kader semakin beradab → pesantren semakin kuat → kaderisasi semakin baik.»
Eksternal
«Jaringan semakin luas → dialog semakin banyak → konflik dapat dimediasi → kontribusi kemanusiaan meningkat → nilai Islam damai semakin dikenal.»
Dengan demikian ukuran keberhasilan bukan:
«“Berapa banyak konferensi yang diselenggarakan?”»
tetapi:
«“Berapa banyak perubahan positif yang dihasilkan?”»
—
PENUTUP
Dengan langkah operasional tersebut, PBNU dapat membangun dua sayap yang saling menguatkan.
Sayap pertama adalah penguatan tradisi keagamaan.
Sayap kedua adalah eksternalisasi Islam yang damai.
Akar diperkuat ke dalam.
Manfaat diperluas ke luar.
Pesantren menjadi pusat pembentukan karakter.
Ulama menjadi sumber kebijaksanaan.
Santri menjadi kader masa depan.
PBNU menjadi penggerak.
Dan masyarakat dunia menjadi ruang pengabdian.
Rumus besarnya:
«Kuatkan tradisi → kuatkan adab → kuatkan kader → kuatkan program → perluas khidmah → hadirkan perdamaian.»
Dengan demikian, Islam rahmatan lil-‘alamin tidak berhenti sebagai konsep, tetapi hadir sebagai gerakan nyata yang dapat dirasakan masyarakat dan berkontribusi pada perdamaian dunia.
والله أعلم بالصواب
اللهم اجعل نهضة العلماء منارة للعلم والرحمة والسلام، ووفق علماءها وخدامها لما فيه خير الأمة والوطن والإنسانية.
اللهم آمين.
Semoga kita semua bisa memahami demikian aamiin. Wa Allahu a’lam bish -showaab.
Semoga manfaat barokah selamat dunia sampai akhirat aamiin.
Surabaya,
28 Robiul Akhir 1448
atau
07 September 2026
m.mustain
