Prof. Mahmud Mustain, Modified AI, 2026
(Teknik Kelautan ITS, Waketum PP Serikat Nelayan NU)
Pendahuluan
Nahdlatul Ulama (NU) pada hakikatnya adalah organisasi yang lahir dari tradisi ulama, pesantren, ukhuwah, tawassuth, tasamuh, tawazun, dan i‘tidal. NU bukan sekadar organisasi yang mengelola struktur, jabatan, dan program, tetapi merupakan wadah besar khidmah kepada agama, bangsa, dan kemanusiaan.
Karena itu, setelah melewati sebuah proses besar seperti Muktamar, sudah semestinya seluruh warga NU kembali kepada suasana yang teduh.
Muktamar adalah momentum musyawarah untuk menentukan arah organisasi, bukan momentum untuk menciptakan permusuhan yang berkepanjangan. Perbedaan pilihan dalam kepemimpinan adalah sesuatu yang wajar, tetapi rivalitas yang terus dipelihara setelah keputusan organisasi justru dapat menguras energi NU.
Saatnya NU kembali kepada jati dirinya:
«Bukan siapa yang menang dan siapa yang kalah, tetapi siapa yang paling siap berkhidmah.»
—
1. Rivalitas Boleh Berakhir, Ukhuwah Jangan Berakhir
Dalam proses pemilihan kepemimpinan, perbedaan pilihan hampir tidak mungkin dihindari.
Ada yang mendukung A, ada yang mendukung B. Ada yang memiliki pandangan berbeda mengenai arah organisasi. Semua itu merupakan bagian dari dinamika musyawarah.
Namun, dinamika tersebut semestinya mempunyai batas.
Ketika keputusan telah diambil, maka rivalitas seharusnya selesai dan berganti menjadi rekonsiliasi.
Jangan sampai kompetisi yang seharusnya hanya berlangsung dalam forum organisasi kemudian berubah menjadi persaingan pribadi, saling mencurigai, saling menjauh, bahkan saling menjatuhkan.
NU terlalu besar untuk dibebani oleh rivalitas yang berkepanjangan.
—
2. NU Bukan Arena Perebutan Kekuasaan
Salah satu hal penting yang perlu terus diingat adalah bahwa jabatan dalam NU bukan tujuan akhir.
Jabatan adalah amanah.
Semakin tinggi kedudukan seseorang dalam organisasi, semakin besar pula tanggung jawab moral yang harus dipikul.
Karena itu, kepemimpinan NU idealnya tidak dibangun atas dasar:
– ambisi pribadi,
– popularitas,
– kepentingan kelompok,
– perebutan pengaruh,
– atau kepentingan material.
Kepemimpinan harus kembali kepada prinsip:
amanah, ikhlas, tawadhu’, tanggung jawab, dan khidmah.
Kalau prinsip ini kuat, maka pergantian kepemimpinan tidak perlu menjadi sumber permusuhan.
—
3. Setelah Muktamar, Tidak Ada Lagi “Kubu”
Muktamar boleh menghasilkan pilihan yang berbeda.
Tetapi setelah Muktamar, semestinya tidak ada lagi istilah:
“kubu saya” dan “kubu mereka”.
Yang ada adalah:
“kita adalah NU.”
Karena NU bukan milik kelompok tertentu.
NU adalah rumah besar para ulama, pesantren, santri, jamaah, dan masyarakat yang ingin berkhidmah kepada agama dan bangsa.
Maka setelah kompetisi selesai, semua pihak perlu kembali duduk bersama.
Yang sebelumnya berbeda pilihan hendaknya dapat kembali bekerja sama.
Yang sebelumnya berkompetisi hendaknya kembali berkolaborasi.
Yang sebelumnya menjadi rival hendaknya kembali menjadi saudara.
—
4. Kemenangan Sejati Adalah Ketika NU Semakin Teduh
Dalam perspektif khidmah, kemenangan seseorang tidak semata-mata diukur dari berhasil atau tidaknya memperoleh jabatan.
Kemenangan yang lebih besar adalah ketika setelah proses kepemimpinan:
NU semakin kuat, umat semakin rukun, pesantren semakin maju, dan bangsa semakin damai.
Apabila seseorang memperoleh jabatan tetapi organisasi menjadi gaduh, maka perlu dilakukan introspeksi.
Sebaliknya, apabila seseorang tidak memperoleh jabatan tetapi tetap ikhlas berkhidmah, tetap menghormati keputusan organisasi, dan tetap memberikan kontribusi bagi NU, maka secara moral ia tetap menjadi pemenang.
Karena ukuran khidmah bukan jabatan.
Ukuran khidmah adalah kemanfaatan.
—
5. Kembali kepada Tradisi Pesantren
Salah satu kekuatan NU yang luar biasa adalah tradisi pesantren.
Di pesantren, seorang santri belajar bukan hanya ilmu, tetapi juga adab.
Belajar menghormati guru.
Belajar menghargai sesama.
Belajar menerima perbedaan.
Belajar hidup sederhana.
Belajar menahan diri.
Dan yang paling penting, belajar bahwa ilmu harus berujung pada pengabdian.
Tradisi semacam inilah yang perlu menjadi energi utama NU dalam menghadapi dinamika organisasi.
Jangan sampai struktur organisasi justru kehilangan keteduhan yang selama ini menjadi karakter pesantren.
—
6. Tabayyun Menggantikan Saling Curiga
Apabila muncul persoalan setelah Muktamar, jalan terbaik bukan memperbesar prasangka.
Jalan terbaik adalah tabayyun.
Islam mengajarkan agar berita tidak langsung diterima tanpa klarifikasi.
Maka setiap persoalan sebaiknya diselesaikan melalui:
Tabayyun → Dialog → Rekonsiliasi → Konsolidasi → Kolaborasi → Khidmah.
Inilah jalan yang lebih sesuai dengan karakter NU sebagai organisasi ulama dan pesantren.
Perbedaan pendapat tidak harus menghasilkan permusuhan.
Perbedaan justru dapat menjadi sumber kekayaan pemikiran apabila dikelola dengan akhlak.
—
7. Para Ulama dan Sesepuh Menjadi Peneduh
Dalam situasi organisasi yang mengalami ketegangan, peran ulama dan para sesepuh sangat penting.
Mereka bukan hanya pemberi legitimasi struktural, tetapi juga dapat menjadi penjaga moral dan peneduh umat.
Ketika suasana mulai panas, yang diperlukan bukan menambah suara keras, tetapi menghadirkan suara yang menenangkan.
Bukan memperbesar luka, tetapi mengobati luka.
Bukan mencari siapa yang paling salah, tetapi mencari jalan keluar yang paling maslahat.
Di sinilah kebijaksanaan ulama menjadi sangat penting.
—
8. Dari Rivalitas Menuju Fastabiqul Khairat
Kompetisi tidak harus dihilangkan seluruhnya.
Yang perlu diubah adalah orientasinya.
Jangan berlomba mendapatkan jabatan.
Tetapi berlombalah dalam kebaikan.
Jangan berlomba mendapatkan pengaruh.
Tetapi berlombalah memberikan manfaat.
Jangan berlomba menunjukkan siapa yang paling hebat.
Tetapi berlombalah menjadi yang paling ikhlas dalam berkhidmah.
Dengan demikian, rivalitas berubah menjadi:
fastabiqul khairat.
Bukan kompetisi untuk mengalahkan saudara, tetapi berlomba-lomba dalam kebaikan.
—
9. NU Membutuhkan Energi untuk Masa Depan
NU menghadapi persoalan yang jauh lebih besar daripada persoalan internal kepemimpinan.
Ada persoalan pendidikan pesantren, kaderisasi ulama, ekonomi umat, penguatan moral generasi muda, perkembangan teknologi, tantangan globalisasi, perubahan geopolitik, dan kebutuhan bangsa terhadap kontribusi ulama dalam membangun perdamaian.
Energi NU jangan sampai habis untuk konflik internal.
Energi tersebut jauh lebih bermanfaat apabila diarahkan untuk:
pesantren, santri, umat, bangsa, dan perdamaian dunia.
NU mempunyai modal sosial yang sangat besar.
Jangan sampai modal sosial tersebut melemah karena rivalitas internal yang berkepanjangan.
—
10. Kembali kepada NU yang Teduh
Mungkin inilah saat yang tepat untuk melakukan muhasabah bersama.
Mari kita bertanya kepada diri sendiri:
Apakah NU yang kita inginkan adalah NU yang penuh rivalitas?
Ataukah NU yang penuh ukhuwah?
Apakah kita ingin NU menjadi arena perebutan jabatan?
Ataukah NU menjadi pusat khidmah?
Apakah kita ingin NU semakin gaduh?
Ataukah NU semakin teduh?
Jawabannya tentu kita semua menginginkan NU yang teduh.
NU yang para ulama dihormati.
NU yang pesantrennya kuat.
NU yang santrinya berakhlak.
NU yang pengurusnya amanah.
NU yang jamaahnya rukun.
NU yang mampu memberikan kontribusi bagi bangsa.
Dan NU yang mampu ikut menghadirkan perdamaian bagi dunia.
—
Penutup: Setelah Muktamar, Saatnya Berkhidmah
Muktamar seharusnya menjadi titik akhir dari sebuah kompetisi sekaligus titik awal bagi sebuah pengabdian.
Setelah keputusan diambil, mari kita kembali menjadi satu keluarga besar.
Yang menang jangan merasa paling berjasa.
Yang belum mendapatkan amanah jangan merasa kalah.
Karena dalam khidmah NU, yang paling penting bukan mendapatkan jabatan, tetapi menunaikan amanah.
Mari kita tinggalkan rivalitas.
Mari kita hilangkan dendam.
Mari kita perkuat tabayyun.
Mari kita bangun rekonsiliasi.
Mari kita kembali kepada tradisi pesantren.
Dan yang paling penting:
Mari kita kembali kepada NU yang teduh.
Teduh dalam berpikir.
Teduh dalam berbicara.
Teduh dalam bersikap.
Teduh dalam berorganisasi.
Dan teduh dalam berkhidmah.
Karena NU yang besar bukan NU yang paling keras dalam berselisih, tetapi NU yang mampu menjadikan perbedaan sebagai kekuatan untuk membangun ukhuwah, kemaslahatan umat, bangsa, dan perdamaian dunia.
بِسْمِ اللهِ نُصْلِحُ مَا بَيْنَنَا، وَنَرْجِعُ إِلَى الْمَحَبَّةِ وَالْأُخُوَّةِ وَالْخِدْمَةِ
Dengan nama Allah, mari kita memperbaiki hubungan di antara kita dan kembali kepada cinta, persaudaraan, dan khidmah.
اللهم أصلح أحوالنا، وألف بين قلوبنا، واهدنا سبل السلام، واجعل NU دارَ السكينة والخدمة للأمة والوطن والإنسانية.
اللهم آمين يا رب العالمين.
Semoga kita semua bisa memahami demikian aamiin.
Wa Allahu a’lam bish -showaab.
Semoga manfaat barokah selamat dunia sampai akhirat aamiin.
Surabaya,
26 Robiul Awal 1448
atau
11 September 2026
m.mustain
