Oleh: H. Yahya Aziz, Penulis Buku Haji Bahagia Haji Taubat
Saya sangat bersyukur sebagai jamaah diajak 2x oleh KH. Imam Khambali untuk tadabbur alam ke Jabal Nur (Gunung bercahaya), karena disini ada GUA HIRO tempat beruzlah-bertapa nabi dalam menerima wahyu.
(Baca Buku Haji Bahagia Haji Taubat 2026 hal 59-159)
Allah berfirman:
وَاِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ
“Dan gunung-gunung bagaimana ditegakkan?” (QS. Al-Ghasyiyah: 19)
Saudaraku, ayat ini pendek tapi makna cakupannya luas.
Kalau Allah bertanya seperti itu di dalam Al-Qur’an, artinya Allah menyuruh kita untuk berhenti sejenak dan berpikir. Jangan hanya melihat gunung sebagai tumpukan batu.
Gunung adalah ayat, tanda kekuasaan Tuhan.
1). “GUNUNG SEBAGAI AYAT KAUNIYYAH”
Dalam Al-Qur’an ada dua ayat. Ada Ayat Qauliyah, yang tertulis di mushaf. Ada Ayat Kauniyah, yang tertulis di alam semesta.
Gunung termasuk ayat kauniyah yang paling besar.
Al-Qur’an menyebut gunung dengan 3 fungsi yang baru ditemukan ilmunya 1400 tahun kemudian:
Pertama, Gunung sebagai Pasak.
*وَّالْجِبَالَ اَوْتَادًاۙ*
“Dan gunung-gunung sebagai pasak.” (QS. An-Naba: 7)
Ilmu geologi modern membuktikan, gunung yang terlihat menjulang 1 km di atas, akarnya menghujam 10-15 km ke dalam perut bumi. Untuk mengunci lempeng bumi agar tidak terus berguncang.
Kedua, Gunung sebagai Penjaga Keseimbangan.
*وَاَلْقٰى فِى الْاَرْضِ رَوَاسِيَ اَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ*
“Dan Dia menancapkan gunung-gunung di bumi agar bumi itu tidak goncang bersama kamu.” (QS. An-Nahl: 15 & Luqman: 10)
Kalau tidak ada gunung, bumi akan oleng seperti kapal tanpa jangkar.
Ketiga, Gunung sebagai Gudang Kehidupan.
*وَّجَعَلَ فِيْهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبٰرَكَ فِيْهَا*
“Dan Dia jadikan padanya gunung-gunung yang kokoh di atasnya dan Dia berkahi.” (QS. Fussilat: 10)
Dari gunung keluar air, dari gunung keluar mineral, dari gunung keluar kehidupan. Gunung itu bukan beban bumi, tapi berkah bumi.
Di Mekkah ada keajaiban, ada air zam zam yang tidak pernah habis milyaran manusia, dan sumber air zam zam itu dari pegunungan Makkah. (59-63)
Itulah mengapa Allah dalam QS. Al-Ghasyiyah 17-20 menggandengkan 4 ayat kauniyah sekaligus untuk kita renungkan:
“Unta” bagaimana diciptakan, “Langit” bagaimana ditinggikan, “Gunung” bagaimana ditegakkan, dan “Bumi” bagaimana dihamparkan.
Unta untuk kendaraan di gurun, langit sebagai atap, gunung sebagai pasak, dan bumi sebagai tempat tinggal. Semua disiapkan untuk manusia, agar manusia bisa berpikir, siapa yang menyiapkan semua ini?
Tapi dari sekian ribu gunung di dunia, ada satu gunung yang sangat istimewa. Gunung yang tidak tinggi, tidak indah, batunya hitam tandus. Tapi gunung itu bercahaya. Namanya “Jabal Nur”.
2). MENGAPA NABI MEMILIH BERTAPA DI JABAL NUR?
Saudaraku, mari kita bayangkan. Nabi Muhammad SAW sebelum diangkat menjadi Rasul, umur 38, 39, 40 tahun. Beliau adalah orang yang paling gelisah di Makkah.
Beliau melihat kaumnya menyembah patung. Yang kaya menindas yang miskin. Yang kuat memakan yang lemah. Minuman keras, judi, perzinaan ada di depan Ka’bah. Beliau tidak tahan melihatnya. Tapi beliau tidak tahu, bagaimana cara merubahnya.
Hati beliau goyang. Seperti bumi yang butuh pasak agar tidak goyang, hati Nabi pun butuh pasak.
Maka beliau melakukan _uzlah_, mengasingkan diri. Bukan karena benci kepada manusia, tapi karena ingin mencari jawaban dari langit.
Beliau naik ke sebuah gunung yang jaraknya sekitar 6 km dari Masjidil Haram. Tingginya hanya 642 meter, tapi mendakinya sangat curam. Di puncak gunung itu ada sebuah lubang kecil, hanya muat untuk 2 orang. Namanya “Gua Hira” ( Napak Tilas Gua Hiro hal 63-69)
Mengapa harus di gunung? Mengapa tidak di rumah yang enak, di depan Ka’bah yang teduh?
Karena gunung mengajarkan 3 hal yang tidak diajarkan di rumah:
a) “Gunung mengajarkan ketinggian cara pandang”.
Dari puncak Jabal Nur, Nabi bisa melihat seluruh Kota Makkah di bawah. Ka’bah terlihat kecil dari atas. Allah ingin mendidik Nabi: “Wahai Muhammad, kalau kamu ingin memperbaiki Makkah, jangan melihat dari dalam Makkah. Lihat dari atas. Lihat dari kacamata langit, bukan kacamata bumi.”
b) “Gunung mengajarkan kesunyian”.
Di gunung tidak ada hiruk-pikuk pasar, tidak ada tawa para penjudi. Yang ada hanya angin, batu, dan langit. Di dalam kesunyian itulah, hati menjadi peka mendengar suara kebenaran.
c) “Gunung mengajarkan kekokohan”.
Seperti fungsi gunung sebagai _rawasiya_ yang mengokohkan bumi, uzlah di gunung itu untuk mengokohkan hati Nabi sebelum memikul beban yang sangat berat: beban Al-Qur’an.
Allah berfirman:
*اِنَّا سَنُلْقِيْ عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيْلًا*
“Sesungguhnya Kami akan menurunkan perkataan yang berat kepadamu.” (QS. Al-Muzzammil: 5)
Al-Qur’an itu berat, Kang. Tidak mungkin dipikul oleh hati yang rapuh. Maka hati itu harus dilatih dulu menjadi sekuat gunung di dalam Gua Hira.
3). APA YANG NABI LAKUKAN DI GUA HIRA?
Banyak orang mengira Nabi bertapa seperti pendeta, tidak makan tidak minum. Salah, wahai saudaraku.
Nabi melakukan yang disebut _At-Tahannuts_, yaitu beribadah merenung, berhari-hari, bermalam-malam, membawa bekal roti dan air dari istrinya, Khadijah.
Apa yang beliau renungkan? Beliau merenungkan 4 pertanyaan besar yang ada di QS. Al-Ghasyiyah 17-20 itu:
Melihat unta, beliau bertanya: Siapa yang menciptakan unta dengan begitu sempurna untuk padang pasir?
Melihat langit, beliau bertanya: Siapa yang meninggikan langit tanpa tiang ini?
Melihat gunung di sekelilingnya, beliau bertanya: “Wa ilal-jibāli kaifa nuṣibat”, Bagaimana gunung ini ditegakkan?
Melihat bumi yang terhampar, beliau bertanya: Siapa yang menghamparkan?
Nabi sedang belajar di Universitas Kehidupan, yang kampusnya adalah Jabal Nur. Beliau sedang mencari “Rabbil ‘Alamin” Tuhan Semesta Alam, sebelum beliau diperintahkan untuk mengajarkan tauhid itu kepada manusia.
(Gua Hiro : Kampus dan Ruang Wisuda Nabi, 153-159)
4). PELAJARAN UNTUK KITA – MENGAPA HARUS BER-UZLAH?
Sampai akhirnya, pada malam 17 Ramadhan, umur 40 tahun, di dalam kesunyian Gua Hira di Jabal Nur itu, langit terbelah. Malaikat Jibril turun memeluk Nabi dan berkata:
*اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ*
“Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan.” (QS. Al-‘Alaq: 1)
Wahyu pertama turun bukan di pasar, bukan di istana, bukan di depan Ka’bah yang ramai, tapi di gunung. Di tempat sunyi.
Apa pelajarannya untuk kita yang hidup di tahun 2026, wahai saudaraku ?
Pelajaran pertama:
Kalau hati kita sedang bingung, sedang goyang karena masalah hidup, tirulah Nabi. Carilah gunungmu sendiri. Tidak harus Jabal Nur di Makkah. Gunungmu bisa berupa sepertiga malam terakhir di kamar tahajudmu. Gunungmu bisa berupa pojok masjid setelah Subuh. Butuh uzlah. Butuh jeda dari keramaian handphone dan media sosial.
Pelajaran kedua:
Jabal Nur disebut Gunung Bercahaya bukan karena lampunya yang terang, tapi karena dari gunung itulah cahaya pertama Islam memancar ke seluruh dunia. Cahaya itu bernama Al-Qur’an. Gunung yang tadinya hitam, menjadi bercahaya karena wahyu.
Begitu juga diri kita saudaraku. Hati kita yang hitam karena dosa, bisa menjadi bercahaya kalau di dalamnya ada Al-Qur’an.
Pelajaran ketiga:
Dari gua yang kecil dan sempit, Allah mengeluarkan petunjuk untuk dunia yang luas. Artinya, jangan pernah meremehkan tempat kecil dan sepi. Dari sanalah perubahan besar bermula.
Hari ini banyak orang mencari ketenangan dengan naik gunung. Mendaki Semeru, mendaki Arjuno, untuk healing. Tapi mereka pulang tetap gelisah. Karena mereka hanya mendaki fisiknya, tidak mendaki hatinya.
Nabi mengajarkan, naiklah ke gunung bukan untuk berfoto, tapi untuk bertanya: Wa ilal-jibāli kaifa nuṣibat? Bagaimana gunung ini ditegakkan? Siapa yang menegakkan? Dan untuk apa Dia menegakkan gunung ini, kalau bukan agar aku bisa mengenal-Nya?
Kalau pertanyaan itu sudah terjawab, maka hati kita yang goyang akan kembali kokoh, terpancang kuat seperti gunung.
Karena kita sudah menemukan pasaknya: yaitu : berserah diri total kepada Allah, Tuhan Semesta Alam.
Semoga seluruh jamaah haji BRYAN MAKKAH 2026, hajinya HAJI MABRUR, BAROKAH, MAQBULA….alfatihah.
Wallahu A’lam Bishawab.
