Oleh: Diar Mandala – Jurnalis menaramadinahnews.com
MENARAMADINAHNEWS.COM – Salah satu ciri orang cerdas bukan terletak pada ramainya ia dalam pergaulan, melainkan pada kesibukan sunyinya dalam berpikir.
Ia adalah sosok yang memilih diam, jarang berkumpul tanpa tujuan yang jelas, tetapi pikirannya terus bekerja. Yang ia pikirkan bukan sekadar kebaikan untuk dirinya sendiri, melainkan kebaikan untuk sekitarnya, untuk orang lain, dan untuk umat yang lebih luas.
Wujud kecerdasannya tidak berhenti pada angan. Ia menulis, menyusun naskah, merancang konsep, dan menciptakan sesuatu yang bermanfaat bagi orang banyak. Cara berpikirnya melampaui batas kepentingan yang sempit. Ia memikirkan keadaan yang lebih besar, tentang negara, tentang dunia, hingga tentang alam akhirat.
Karisma Harus Diuji Dengan Nalar
Dalam tradisi Islam yang luhur, kemuliaan seseorang tidak pernah diukur dari klaim darah. Al-Quran telah memberikan batas yang sangat tegas, bahwa yang paling mulia di sisi Allah adalah yang paling bertakwa. Inilah prinsip egalitarianisme Islam yang membebaskan manusia dari feodalisme.
Namun dalam beberapa tahun terakhir, kita menyaksikan fenomena sosial keagamaan yang perlu dievaluasi bersama. Di sebagian ruang, penghormatan yang diberikan oleh sebagian pengikut telah melampaui kepatutan akal sehat dan adab syariat.
Kita melihat praktik-praktik seperti cium kaki, sujud di hadapan manusia, berebut sisa minuman, hingga doktrin bahwa murka seseorang bisa menyebabkan orang lain masuk neraka meski rajin ibadah. Praktik semacam ini perlu diluruskan karena tidak pernah diajarkan oleh Rasulullah SAW.
Secara akademik, ada dua persoalan besar yang harus dibuka secara jujur.
Pertama adalah persoalan historis. Klaim kesambungan nasab kepada sosok mulia adalah klaim yang sangat besar dan harus tunduk pada metode ilmu yang besar pula. Ketika rentang sejarah ratusan tahun tidak memiliki catatan primer yang bersambung, maka klaim tersebut secara ilmiah perlu untuk dikaji ulang secara terbuka. Apalagi di era ilmu modern, setiap klaim biologis kini bisa diuji. Kecerdasan umat menuntut keberanian untuk bertanya secara ilmiah, bukan hanya menerima secara doktrin.
Kedua adalah persoalan sosiologis. Ketika sebuah kelompok menjadikan klaim keturunan sebagai alat untuk menciptakan kasta spiritual, di mana mereka berada di kasta tertinggi dan masyarakat pribumi berada di bawahnya, maka ini adalah bentuk feodalisme baru yang bertentangan dengan semangat kemerdekaan bangsa Indonesia.
Catatan Terbuka Untuk Menjaga Marwah Umat
Tulisan ini ditulis bukan karena kebencian, tetapi justru karena kecintaan kepada kebenaran dan untuk menjaga marwah umat.
Kepada oknum yang mengaku memiliki darah istimewa, sudah saatnya kita melakukan muhasabah bersama. Jika datang ke negeri ini diterima dengan tangan terbuka, maka balasan terbaik adalah dengan memberikan kontribusi ilmu dan akhlak yang mencerahkan, bukan justru menciptakan jarak sosial baru.
Jika memang merasa orang mulia, tunjukkan kemuliaan itu dengan ilmu dan akhlak, bukan dengan narasi di mimbar yang merendahkan suku lain, mengancam kualat, dan mengedepankan cerita-cerita kesaktian yang sulit diterima akal sehat. Itu bukan cerminan akhlak keturunan orang mulia yang penuh kasih.
Rasulullah SAW sendiri tidak pernah meminta umatnya sujud kepada keluarganya.
Dan kepada para pengikut tulus yang kami cintai karena Allah, mari kita tingkatkan nalar kritis. Cinta kepada keluarga Nabi adalah hal yang mulia, tetapi cinta tersebut harus tetap berada di atas fondasi ilmu.
Mari kita renungkan bersama, apakah adil jika guru ngaji kampung yang mengajar anak-anak kita tanpa pamrih harus merasa lebih rendah di hadapan anak muda yang belum jelas keilmuannya hanya karena gelar tertentu. Para ulama nusantara dan pahlawan bangsa yang mengusir penjajah dengan darah dan nyawa, merekalah teladan kemuliaan yang nyata di tanah ini.
Sudah saatnya kita kembali kepada model kecerdasan yang menyucikan. Diam yang berisi pikiran, dan bicara yang berisi maslahat.
Sudah saatnya keberagamaan kita beralih dari keberagamaan yang berbasis kultus individu dan cerita-cerita yang tidak terverifikasi, menuju keberagamaan yang berbasis ilmu, nalar kritis, dan kemaslahatan yang nyata untuk umat, untuk Indonesia, dan untuk bekal di akhirat.
