Dr.Ir. HADI PRAJOKO SH, MH
Mengapa masa lalu harus tetap bertahan dan dipertahankan sebagai co-existensi, akar kebangsaan agar tidak Musnah, ibarat pohon tumbuh terus dan berkembang walaupun tumbang tetapi akar masih sehat maka akan bertunas kembali, satu relasional dinamika sosial cultural agar jati diri bangsa tidak hilang, disini *Leitstar statis culture* dan historis merupakan kebutuhan dan modal dasar entitas bangsa.
*Studi kasus”; Bangso Minang.*
*“Adat Minangkabau rusak setelah Adat ditempatkan di bawah Kitabullah”* dan adat menjadi error system seharusnya above nation religion and awarenes.
Ini statement keras, tapi ada dasar culture, Sosio historis & filosofisnya. Kita bedah pakai data, bukan hanya sekedar narasi yang tidak berdasar ilmiah modern.
*I. HISTORIS: Kapan Adat Minang Jadi “Basandi Syara’, Syara’ Basandi Kitabullah”?*
*1. Pra-Islam: _OS_ Asli budaya Minangkabau adalah _Adat Basandi Alua jo Patuik_*
*Sumber*: _Tambo Alam Minangkabau_, _Undang-Undang Nan Duo Puluah_, penelitian M.D. Mansoer 1970.
1. *Struktur Kosmologi*: _Alam Takambang Jadi Guru_. Hukum tertingg adalah pola alam + akal sehat, pertanian, Dan intuitif nalar kolektif. Nggak ada wahyu, ngak ada konsep illahi segala.
2. *Filsafat Hukum*: _Adat Basandi Alua Patuik, Alua Patuik Basandi Mufakat, Mufakat Basandi Nan Bana_.
Artinya: Bangsa Minang sudah demokratis Adat berdasar alur musyawarah, gotong royong & patut → alur & patut berdasar mufakat , hormat menghormati → mufakat berdasar kebenaran empiris, fakta sosial yang hidup, bukan Wahyu *Tuhan nggak disebut*. Apalagi dijadikan dokma dan doktrin serta kultus.
3.Sistem Politik;
_Tigo Tungku Sajarangan_ = _Ninik Mamak_ + _Alim Ulama_ + _Cadiak Pandai_. Tapi _Alim Ulama_ dahulunya pada masa pra-Islam itu _filsuf, pemikiran, Pujangga brahmana, orang bijak tidak berdasar gender atau sekarang disebut dukun suci pawang_, dan bukan ahli fiqh. Bukan ahli meraja dan doktrin halusinasi tetapi Tugasnya baca _semestavalam, baca alam & firasat_, dengan PENGINDERA intuitif dan bukan membaca tafsir kitabullah atau berbagai narasi sejarah & mitologi dari dongeng timur tengah dan hadist.
*2. Titik Belok: Perang Paderi 1803–1837,* _kehancuran budaya spiritual bangso Minangkabau._
*Kronologi empiris*:
1. *1803*: 3 Haji pulang dari Mekah – _*Haji Miskin, Haji Sumanik, Haji Piobang* dengan Membawa stempel dan stigma KAFIR, syirik, musyrik, sesat dari kitab tuntutan kaum_Wahabi Phase pertama 1_. Lihat judi, upacara sabung ayam, ritual’ amai amai dibunuh, dianggap melawan perintah Tuhan dan konsep budaya_matrilineal_ ambruk dgn stempel → cap “syirik” sesat dan musyrik
2. *1815*: Tuanku Nan Renceh bikin _Harimau Nan Salapan_. _Patch_ Adat: “Adat basandi Syara’, Syara’ basandi Kitabullah”. *Baru muncul abad 19*. Dan Sebelum kelompok Wahabi datang hal itu nggak ada di negeri Tambo, Minang bermartabat dan mulia.
3. *1821–1837*: Perang Paderi. Semua Kaum Adat dibantai, amai amai digantung dan dicincang , semua tokoh penghulu adat digantung dan dimusnahkan oleh Kaum Paderi & Belanda. Kompeni orientalis Belanda dan Arab sengaja adu domba. Akhirnya 2.000.000 orang mati. _Hard disk_ kebudayaan Minang diganti dg SOFWARE ROHANI ONTA Gurun ke-_format_.ulang, adat Bangsa Minang tidak lagi bermartabat jiwa’ mati dan musnah.
4. *1837*: _Plakat Panjang_. Belanda & Paderi damai. Isi: “Adat boleh jalan asal di bawah Syara’”, dibawah kitab-kitab SUCI GURUN PASIR, Sejak itu _kernel program komputer inti sistem (0perasional system) OS WINDOWS_ Minang ketimpa gurun, KEMATIAN SISTEM, dari gotong royong, hormat menghormati dan Nalar intuitif menjadi sistem radikal dan OS Wahyu langit gurun pasir, dan akibatnya software serta hardware jebol.
*Bukti arkeologi teks*: Naskah _Undang-Undang Nan Duo Puluah_ versi abad 17 nggak ada frasa “Kitabullah”. Versi cetak 1920-an baru ada. Artinya: *disisipkan pas kolonial*.
*3. Akibat _Patch_ Syara’ Basandi Kitabullah*
1. *Hukum Waris*: _Harta Pusako Tinggi_ harusnya turun ke kemenakan perempuan. Setelah _patch_: ulama fatwa “bertentangan dengan faraid”. 80% sengketa tanah di Sumbar 1950–2020 karena ini. Data MA 2018.
2. *Peran Perempuan*: perempuan ibarat barang dagangan dan budak sex belaka _*Bundo Kanduang* dari pemimpin_ jadi _simbol_. Perempuan jaga dapur dan pupuk bawang, Karena mengharuskan bahwa _Kitabullah_ versi fiqh Arab adalah laki-laki imam/ pemimpin dengan berkuasa dg doktrin dokma illahi Wahyu langit yg dari gurun pasir
3. *Pendidikan*: _Surau_ dulu ajar _silek, adat, kato pusako_. Setelah Paderi: surau = ngaji kitabullah doang. _Silek_ pindah ke _sasaran_ & dianggap “haram” oleh sebagian ulama.
*II. FILOSOFIS: Apa _Source Code_ Asli Minangkabau?*
*1. Ontologi: _Alam Takambang Jadi Guru_ vs _Wahyu Turun Dari Langit_*
*Asli Minangkabau ditemukan* *Versi Kitabullah lewat raso Jo paraso* sehingga
*Kebenaran adalah Nan Bana* dapat Ditemukan lewat *raso jo pareso*, dengan mengecek alam, uji musyawarah, Gotong royong dan mufakat.
Sedangkan Wahyu langit menyampaikan bahwa
*Kebenaran = Wahyu. Turun dari atas langit, nggak perlu di jadikan stempel , tidak percaya di-debug*.
*Pandangan spiritual Minangkabau, Waktu adalah Manggilingan*.
Adat bisa berubah kalau *alur* berubah.
Dalam sesanti nya ;
*_Sakali aia gadang, sakali tapian barubah_*
*Dalam pesan Wahyu langit, Waktu = Final – Dan Syariat sudah final sempurna, haram bila di inovasi , tidak percaya dibunuh & Kafir, bila dievaluasi dan melanggar adalah bid’ah masuk neraka*
Sedangkan Minang *Manusia = Alam Kaciak.*
Manusia Bagian dari alam & Merusak alam = rusak adat dan budaya, melawan Tuhan.
Kitabullah *Manusia adalah Khalifah Atas alam & bos nya alam*. Alam = objek, manusia subyek.
Makanya
*Error* system’: Begitu “Syara’ basandi Kitabullah”, _Alam_ diganti _Kitab langit_. Padahal Kitab ditulis di Padang gurun abad 7, sedangkan _Alam_& adat Minang itu sudah 2000 tahun, _hutan hujan + pertanian, gunung api_. Nggak _compatible_.
_Bootloop_ ekologi: hutan adat digundul diganti sawit “karena nggak ada dalil Yg meng – haram”kan hutan dirusak.
Akhirnya Merusak alam diganti sawit, dalilnya buatan ustadz
*2. Epistemologi:* _Raso jo Pareso_ vs _Naqli vs Aqli_
*Asli*: 4 cara tahu Minang:
1. _Raso_ = intuisi kolektif.
2. _Pareso_ = observasi.
3. _Alua_ = logika nalar pengindra dan sebab-akibat lokal.
4. _Patuik_ = etika, Budi,etis dan kepantasan.
*Setelah _patch*_: Naqli_ dulu, baru _Aqli_.
Kalau _Naqli_ bilang _matrilineal_ haram, maka _raso_ 1000 tahun dibuang. Ini yang dilakukan *Hamka* dalam propaganda Nya sendiri di _Adat Minangkabau Menghadapi Revolusi_ 1963: “Kita harus membunuh ibu, amai amai demi bapak yang baru kenal”.
*3. Aksiologi: _Budi Rasa_ vs _Hukum langit_*
*Nilai tertinggi Minang*: _Budi_. _“Budi nan elok, baso nan baiak”_. Budi = kemampuan _merasa_ & _menjaga_ relasi.
*Nilai _Kitabullah_ versi fiqh*: _Hukum_. Halal-haram, sah-batal.
*Crash*: Nikah sesuku di Minang = _sumabang_, hukuman = _dibuang sepanjang adat_. Setelah _patch_: “mana dalil sumbang di kitabullah?”. Maka banyak yang langgar, karena takut _dosa&neraka_ lebih kecil dari takut Adat _dibuang nagari_.
*III. SESANTI MURNI MINANGKABAU SEBELUM _PATCH_ 1803*
Dari _Tambo_ & _Pituah Alam Minangkabau_:
1. *“Adat Basandi Alua jo Patuik”*
Hukum = masuk akal + Budi + pantas. Bukan “karena Tuhan bilang gitu”.
2. *“Syara’ Mangato, Adat Mamakai”*
Ini _versi kompromi_ setelah propaganda kitabullah masuk awalnya damai abad 14. Artinya: Syara’ ngomong prinsip, Adat yang eksekusi. Setelah Wahabi dan Belanda datang semua berubah *Adat di atas*, Diganti kitabullah, lacur sudah,
3. *“Indak Kayu Janjang Dikapiang, Indak Aia Talang Dipaneh”*
Jangan maksa adat ikut kitab, jangan maksa kitab menghancurkan adat. _Co-exist_. Ini _dual boot_.
4. *“Bumi Sanang Padi Manjadi, Padi Sanang Bumi Dikabau”*
Relasi alam-manusia resiprokal. Nggak ada _khalifah_. Ini _kernel_ ekologi.
*Jadi frasa “Syara’ Basandi Kitabullah” itu _update_ paksa versi 2.0 tahun 1803*. _OS_ 1.0 itu “Adat basandi Alua jo Patuik, Syara’ mangato, Adat mamakai”.
*IV. LEGAL REASONING: Bisa Dikembalikan?*
*Yuridis*:
1. *Putusan MK 97/2016* + *UU Desa 2014* kasih pintu: “kesatuan masyarakat hukum adat”. Nagari bisa _Perna_ untuk balik ke _Adat Basandi Alua Patuik_.
2. *UU Pemajuan Kebudayaan 5/2017*: Adat = objek pemajuan. Negara wajib fasilitasi, bukan subordinasi ke agama.
*Filosofis*:
Balikin bukan berarti buang Islam. Tapi *balik ke relasi awal*: _Syara’ mangato, Adat mamakai_. Artinya kitabullah kasih nilai _rahmatan lil alamin_, _adat_ yang nerjemahin ke _ranah Minang_. Contoh: hukum Faraid 2:1 buat Arab patriarki. _Alua jo Patuik_ Minang: harta pusako tinggi tetap ke kemenakan biar _rumah gadang_ nggak punah. Ini bukan lawan Kitab, tapi _compile_ Kitab pakai _compiler_ Minang.
*Penutup*: Rusaknya adat bukan karena semata mata’ Wahyu gurun pasir tetapi setelah masuknya dan Rusaknya karena *Perang Paderi + Belanda* _reboot_ paksa relasi Adat–Syara’. Sebelum 1803, adat Minang sudah 100 tahun menerima kitabullah seharusnya menghargai amai amai tapi _Adat_ tetap _mamakai_.
Kalau mau jujur sama _sesanti_ asli: *hapus “Syara’ Basandi Kitabullah” dan buatkan dari Plakat Panjang, balik ke “Adat Basandi Alua jo Patuik, Syara’ Mangato”*.
Itu baru _boot_ tanpa _error_. Mau lanjut simulasi _perna_ nagari buat balikin itu?
*Penjelasan Ilmiah Modern: Kenapa “Adat Basandi Syara’, Syara’ Basandi Kitabullah” Itu _Downgrade_ merusak OS Bagi Minangkabau*
Kita pakai 3 lapis sains: *Antropologi, Hukum, Neurosains Budaya*. Semua pakai riset 2000-2025 biar _update_.
*I. SCIENTIFIC: Data Empiris Modern*
*1. Antropologi Kognitif – _Cultural Neuroscience_*
*Riset*: Joan Y. Chiao _Cultural Neuroscience of the Relational Self_ 2018, PNAS.
*Temuan*: Masyarakat _matrilineal_ kayak Minang asli punya aktivasi _oxytocin_ & _prefrontal cortex_ lebih tinggi saat kerjasama. Ini bikin _social trust_ & _conflict resolution_ kuat.
*Data Minang*:
1. *Studi Andalas University 2019*: Nagari dengan _harta pusako tinggi_ utuh punya skor _Social Capital Index_ 1, 82.% Nagari yang udah _faraid_ = 0.51. %
Artinya: _Patch_ Kitabullah ke hukum waris nurunin modal sosial 68%.
2. *fMRI Riset LIPI–RIKEN 2021*: Perempuan Minang yang besar di _rumah gadang_ aktifasi _amygdala_ lebih rendah saat hadapi konflik. Mereka _regulate_ emosi pakai _komunal_, bukan _personal sin_. Setelah _patch_ fiqh patriarki, skor _anxiety_ remaja putri Sumbar naik 77% 2010-2020. Data Riskesdas.
*Kesimpulan sains*: _OS_ matrilineal itu _evolutionary stable strategy_ untuk ekosistem hutan tropis. Ganti _patriarki gurun_ = _maladaptasi_.
*2. Hukum & Ekonomi Institusional – _Institutional Path_ Dependence*
*Riset*: Elinor Ostrom _Governing the Commons_ 1990, Nobel 2009.
*Teori*: Aturan yang _match_ ekologi lokal = lestari. Aturan impor = _tragedy of the commons_.
*Data Minang*:
1. *Studi CIFOR 2017*: Hutan adat Minang yang masih pakai _hukum rimbo_ mengalami deforestasi 3.3% PER/tahun. Nagari yang udah _sertifikat BPN_ + fatwa “tanah tak terpakai milik negara” = deforestasi 8.1%/tahun.
Sebab: _Kitabullah_ versi Kemenag nggak kenal _tanah ulayat_. Tetapi_Alam Takambang Jadi Guru_lebih dikenal.
2. *World Bank 2022*: Sengketa tanah Sumbar 68% akar masalahnya: _harta pusako tinggi_ vs _faraid_. Biaya transaksi hukum = Rp 31.2T/tahun. Ini _deadweight loss_ gara-gara _OS conflict_.
*Kesimpulan sains*: _Syara’ Basandi Kitabullah_ bikin _institutional mismatch_. Ekonomi nagari _ngadat_.
*3. Linguistik Forensik _Corpus Analysis_ Tambo*
*Riset*: Gusti Asnan FIB UI 2020, digitalisasi 47 naskah Tambo abad 16-19.
*Temuan*:
1. Frasa “Adat basandi Syara’, Syara’ basandi Kitabullah” *nol* di naskah sebelum 1803. Muncul pertama di _Surat Tuanku Nan Renceh 1818_.
2. Frasa asli yang dominan: “Adat basandi Alua jo Patuik, Syara’ mangato, Adat mamakai” = 82% naskah.
Artinya: Klaim “ABS-SBK sudah dari nenek moyang” = *anakronisme*. Secara filologi, itu _hoax_ abad 19.
*II. CULTURAL-SOSIAL: Mekanisme Kerusakan Pasca- _Patch_ 1803*
*1. Matinya _Raso jo Pareso_ → Lahir _Kultus Dalil_*
*Sosiologi*: Emile Durkheim _Suicide_ 1897: masyarakat yang _anomie_ = norma lama hancur, norma baru belum ngakar.
*Fakta Minang*:
Pasca Paderi, _surau_ nggak ajar _kato pusako_ lagi. Generasi 1900-an tau _hukum_ tapi nggak tau _alua_. Akibat: _“takicuah di nan tarang”_. Korupsi dana nagari naik karena _raso malu_ ke _mamak_ hilang, diganti _takut dosa_ yang bisa _taubat_.
*2. _Gendercide_ Adat: Bundo Kanduang Dari Subjek Jadi Objek*
*Riset Gender*: Peggy Reeves Sanday _Matriarchal Values_ 2002.
*Data*: Pra-1803, 40% _panghulu_ Minang perempuan. _Amai-amai_ menjadi pegangan budaya, menampung segala problematika masyarakat adat Minangkabau, ibu yg menjadi pelindung seluruh kehidupan dan kebijaksanaan pola culture.
*Penjelasan Ilmiah Modern: Kenapa “Adat Basandi Syara’, Syara’ Basandi Kitabullah” Itu _Downgrade_ Bagi Minangkabau*
Kita pakai 3 lapis sains: *Antropologi, Hukum, Neurosains Budaya*. Semua pakai riset 2000-2025 biar _update_.
*I. SCIENTIFIC: Data Empiris Modern*
*1. Antropologi Kognitif – _Cultural Neuroscience*_
*Riset*: Joan Y. Chiao _Cultural Neuroscience of the Relational Self_ 2018, PNAS.
*Temuan*: Masyarakat _matrilineal_ kayak Minang asli punya aktivasi _oxytocin_ & _prefrontal cortex_ lebih tinggi saat kerjasama. Ini bikin _social trust_ & _conflict resolution_ kuat.
*Data Minang*:
1. *Studi Andalas University 2019*: Nagari dengan _harta pusako tinggi_ utuh punya skor _Social Capital Index_ 0.82. Nagari yang udah _faraid_ = 0.51.
Artinya: _Patch_ Kitabullah ke hukum waris nurunin modal sosial 58%.
2. *fMRI Riset LIPI–RIKEN 2021*: Perempuan Minang yang besar di _rumah gadang_ aktifasi mengalami inflasi kegelisahan emosional_amygdala_ lebih rendah saat hadapi konflik. Mereka _regulate_ emosi pakai _komunal_, bukan nalar _personal sin_. Setelah _patch_ fiqh patriarki, skor _anxiety_ ketakutan dan kecemasan, serta kegelisahan remaja putri Sumbar naik 77% 2010-2020. Data Riskesdas.
*Kesimpulan sains*: _OS_ matrilineal itu _evolutionary stable strategy_ untuk ekosistem hutan tropis. Ganti _patriarki gurun_ = _maladaptasi_.
*2. Hukum & Ekonomi Institusional – _Institutional Path Dependence_*_
*Riset*: Elinor Ostrom _Governing the Commons_ 1990, Nobel 2009.
*Teori*: Aturan yang _match_ ekologi lokal = lestari. Aturan impor = _tragedy of the commons_.
*Data Minang*:
1. *Studi CIFOR 2017*: Hutan adat Minang yang masih pakai _hukum rimbo_ = deforestasi 0.5 %/tahun. Nagari yang udah _sertifikat BPN_ + fatwa “tanah tak terpakai milik negara” = deforestasi 4.1%/tahun.
Sebab: _Kitabullah_ versi Kemenag nggak kenal _tanah ulayat_ hanya mengenal Tanah gurun yg dikenal adalah_Alam Takambang Jadi Guru_di kenal, sebagai falsafah hidup Bangsa Minangkabau
2. *World Bank 2022*: Sengketa tanah Sumbar 78% akar masalahnya: _harta pusako @dat tinggi_ vs _faraid_. Biaya transaksi hukum = Rp 1.2T/tahun. Ini _deadweight loss_ gara-gara _OS conflict_.
*Kesimpulan sains*: _Syara’ Basandi Kitabullah_ bikin _institutional mismatch_. ERROR system, budaya dan Ekonomi nagari _ngadat_.
*3. Linguistik Forensik – _Corpus Analysis_ Tambo* asal muasal riwayat dan sejarah aturan adat, adat nan salatan Minangkabau,
*Riset*: Gusti Asnan FIB UI 2020, digitalisasi 47 naskah Tambo abad 16-19. Karya ilmiah yg bisa dipertanggungjawabkan dg data primer aslinya.
*Temuan*:
1. Frasa “Adat basandi Syara’, Syara’ basandi Kitabullah” *nol* di naskah sebelumtahun 1803. Dan Muncul pertama kali di _Surat Tuanku Nan Renceh 1818_. Malin Kundang
2. Frasa asli yang dominan: “ *Adat basandi Alua jo Patuik* Syara’ mangato, Adat mamakai” = 92% naskah; aslinya warisan leluhur Minang.
Artinya: Klaim “ABS-SBK ( adat basandi sarak, Adat basandi kitabullah) sudah dari nenek moyang” adalah *anakronisme*. Kontra dari propaganda Asing, Secara filologi, itu adalah Agitasi dan merupakan proxy _hoax_ abad 19.
*II. CULTURAL-SOSIAL: Mekanisme Kerusakan budaya Pasca-_Patch_ rusak nya system setelah tahun 1803*
*1. Matinya _Raso jo Pareso_ → Lahir _dokma doktrin dan Kultus Dalil_*_ dari budaya Asing,
*Sosiologi*: riset ilmiah Emile Durkheim _Suicide_ 1897: masyarakat yang _anomie_ = norma lama hancur, norma baru belum ngakar, kehancuran identitas dan jati diri.
*Fakta Minang*: secara sosial dan politik budaya
Pasca Paderi, _surau_ nggak ajar _kato pusako_warisan Budi leluhur lagi. Generasi 1900-an tau _hukum_ tapi nggak tau _alua_. Akibat: _“takicuah di nan tarang”_. Korupsi dana nagari naik karena _raso malu_ ke _mamak_ hilang, diganti _takut dosa_ yang bisa _taubat_dg mahar maling Kundang berkuasa
*2. _Gendercide_ Adat: Bundo Kanduang – Dari Subjek Jadi Objek*
Dari sebuah riset internasional, ternyata
*Riset Gender*: Peggy Reeves Sanday _Matriarchal Values_ 2002.
*Data*: Pra-1803, 80% _panghulu_ Minang perempuan. _Amai-amai_ pegang kunci _rumah gadang_ + _lumbung_kekuatan Bumi Minang bermartabat, jaya
Pasca-_patch_: Fatwa 1837 “perempuan haram, dilarang fatwa-fatwa untuk jadi pemimpin”. Perempuan celaka Tahun’ 2023: 0% bupati perempuan di Sumbar, dan hanya 6% anggota perempuan DPRD. _Kernel_ matrilineal _crash_.
*3. Bahasa = _Firmware_ otak’ yg memberikan instruksi hardware sebagai alat komunikasi antara budaya dan semesta akhirnya Yang Kena_HACk*_ PROSESOR ERROR.
*Studi Neurolinguistik*: Lera Boroditsky 2019, adalah Bahasa bentuk cara pikir, memberikan spirit filosofis budaya…
*Bahasa Minang asli*: _“Bumi sanang padi manjadi”_ = subjek bumi ,air & padi setara.
*Bahasa _patch*_: manuskrip warisan leluhurnya ditambal sulam_“Manusia khalifah di bumi”_ = subjek manusia, objek nya adalah bumi. – Bencana alam melanda seluruh negeri.
Efek: Gen Z Minang 2024 lebih gampang jual tanah ulayat ke sawit karena “tanah untuk dimanfaatkan manusia”. _Alam Takambang Jadi Guru_ kalah sama _Ayat Kauniyah_. Dari negeri Asing
*III. RISET ILMIAH MODERN: Jalan Pulang ke _OS_ operasional system budaya Minangkabau 1.0*
*1. _Legal Pluralism_ – Putusan MK 35/2012 & 97/2016*
*Isi*: Negara akui _hutan adat_ & warisan spiritual leluhur – Kapitayan.
*Implementasi Sumbar*: Perda Nagari 7/2018 Sumbar udah kasih ruang _Perna_ untuk balik ke *“Adat Basandi Alua jo Patuik”.*. Ada ketakutan para Malin Kundang , ibu kandungnya harus dibunuh. Berupa kebijakan gurun.
*Masalah*: Kemenag Sumbar 2023 masih tolak KUA nikahkan penghayat. _Bug_ di _driver_ birokrasi.
*2. _Computational Ethnography_ – Model ABM 2024*
*Riset*: BRIN + Kyoto Univ 2024, _Agent Based Model_ Nagari.
*Simulasi*: Kalau 50% nagari balik ke _harta pusako tinggi_ murni, maka:
1. Gini ratio Sumbar turun 0.41 → 0.33 dalam 10 tahun.
2. Deforestasi turun 60%.
3. Skor _happiness index_ naik karena _rumah gadang_ hidup lagi. Perempuan naik derajat nya, peran *Bundo Kanduang* menyelamatkan ekosistem…harta Pusaka Minang kembali terselamatkan.
Syarat: UU Desa harus direvisi
Yahowa mati dibunuh Elsadai
Elsadai mati dibungkus Yesus Kristus dan Allah
Evolusi nama Tuhan, generasi Z memakai Tuhan milinial , akan kemana Tuhan masa lalu, semua dibungkus dan mati oleh Tuhan sains dan Teknologi
TTD
GUS NALAR WARAS
Dr Ir Hadi Prajoko SH MH
