Prof. Mahmud Mustain, Modified AI, 2026
(Teknik Kelautan ITS, Waketum PP Serikat Nelayan NU)
Pendahuluan
Dalam kehidupan sosial, manusia secara alamiah memiliki keinginan untuk dihargai, dikenal, dan mendapatkan pengakuan dari orang lain. Keinginan tersebut pada batas tertentu merupakan hal yang manusiawi. Namun, ketika popularitas menjadi tujuan utama dalam melakukan kebaikan, maka orientasi amal dapat bergeser dari mencari ridha Allah menuju mencari penilaian manusia.
Dalam perspektif akhlak Islam, salah satu penyakit hati yang perlu diwaspadai adalah sum’ah. Sum’ah berasal dari kata sami’a yang berkaitan dengan “mendengar”. Secara istilah, sum’ah adalah keinginan agar amal atau kebaikan seseorang didengar, diketahui, dan dipuji oleh orang lain.
Dengan demikian, sum’ah bukan sekadar persoalan seseorang menjadi terkenal. Persoalannya terletak pada niat dan orientasi batin di balik popularitas tersebut.
1. Sum’ah sebagai Penyakit Orientasi Amal
Amal yang baik seharusnya berangkat dari niat yang benar. Seseorang membantu orang lain karena Allah, mengajar karena Allah, berdakwah karena Allah, atau berjuang untuk kemaslahatan umat karena Allah.
Namun, apabila orientasinya berubah menjadi:
«”Agar orang mengetahui bahwa saya telah melakukan kebaikan,”»
maka di sinilah sum’ah mulai muncul.
Sum’ah menjadikan pengakuan manusia sebagai tujuan, sementara ridha Allah justru menjadi sesuatu yang terpinggirkan.
Padahal manusia hanya mampu melihat sisi lahiriah, sedangkan Allah mengetahui apa yang tersembunyi di dalam hati.
2. Sum’ah dan Riya: Serupa tetapi Tidak Sama
Sum’ah sering disandingkan dengan riya. Keduanya sama-sama berkaitan dengan rusaknya orientasi amal karena mengharapkan penilaian manusia.
Perbedaannya secara sederhana:
– Riya lebih berkaitan dengan keinginan agar amal dilihat oleh manusia.
– Sum’ah lebih berkaitan dengan keinginan agar amal didengar atau diketahui oleh manusia.
Seseorang dapat melakukan sedekah secara diam-diam, tetapi kemudian menceritakannya kepada banyak orang agar memperoleh pujian. Amal yang semula tersembunyi akhirnya dipublikasikan demi mendapatkan pengakuan.
Di era media sosial, bentuk sum’ah bahkan dapat berkembang menjadi sangat halus. Kebaikan, prestasi, kegiatan sosial, ibadah, perjalanan spiritual, hingga aktivitas dakwah dapat dengan mudah dipublikasikan. Publikasi tersebut tidak otomatis salah. Yang perlu diperiksa adalah apa yang terjadi di dalam hati ketika publikasi dilakukan.
3. Popularitas Tidak Selalu Buruk
Penting untuk membedakan antara popularitas sebagai akibat dan popularitas sebagai tujuan.
Seorang ulama, ilmuwan, pendidik, dai, atau tokoh masyarakat dapat menjadi terkenal karena kontribusinya. Popularitas tersebut bukan persoalan selama ia tidak menjadikannya sebagai tujuan utama.
Bahkan, dalam kondisi tertentu, dikenal luas dapat menjadi sarana untuk memperluas manfaat.
Persoalannya bukan:
«”Apakah saya terkenal?”»
melainkan:
«”Untuk apa saya ingin dikenal?”»
Jika popularitas menjadi sarana untuk memperluas dakwah, pendidikan, ilmu pengetahuan, pelayanan sosial, dan kemaslahatan umat, maka orientasinya berbeda dengan popularitas yang dicari demi pujian, kedudukan, atau kebanggaan diri.
4. Era Media Sosial dan Bahaya Sum’ah
Media sosial memberikan ruang yang sangat besar bagi manusia untuk memperkenalkan dirinya.
Dahulu, seseorang harus bekerja keras agar kebaikannya diketahui banyak orang. Sekarang, sebuah tindakan dapat diketahui ribuan bahkan jutaan orang hanya dalam beberapa menit.
Kondisi ini memberikan peluang besar bagi dakwah dan penyebaran ilmu, tetapi sekaligus menghadirkan ujian keikhlasan.
Seseorang dapat mulai dari niat:
«”Saya ingin menginspirasi orang lain.”»
Namun secara perlahan dapat bergeser menjadi:
«”Saya ingin mendapatkan banyak like.”»
Kemudian berkembang menjadi:
«”Mengapa postingan saya tidak mendapatkan perhatian?”»
Pada tahap tertentu, ukuran keberhasilan amal bukan lagi manfaatnya, tetapi jumlah penonton, pengikut, komentar, dan pujian.
Di sinilah teknologi modern dapat menjadi cermin bagi penyakit hati manusia.
5. Sum’ah Mengubah Orientasi dari Allah kepada Manusia
Secara filosofis, sum’ah dapat dipahami sebagai perubahan orientasi nilai.
Dalam amal yang ikhlas:
Allah → Amal → Manfaat
Sedangkan dalam sum’ah:
Amal → Publikasi → Pengakuan manusia
Perubahan orientasi ini sangat mendasar.
Ketika manusia menjadi tujuan, maka amal akan sangat tergantung pada respons manusia. Jika dipuji, seseorang merasa bahagia. Jika tidak dipuji, ia kecewa. Jika orang lain mendapatkan perhatian lebih besar, muncul rasa iri.
Akibatnya, ketenangan batin menjadi bergantung pada penilaian publik.
Sebaliknya, orang yang ikhlas menjadikan ridha Allah sebagai orientasi utama. Pujian manusia tidak menjadi kebutuhan utama dan celaan manusia tidak menjadi sumber kehancuran batinnya.
6. Popularitas sebagai Ujian
Popularitas sebenarnya bukan hanya kenikmatan, tetapi juga ujian.
Semakin banyak seseorang dikenal, semakin besar peluangnya memperoleh pengaruh. Tetapi semakin besar pula kemungkinan munculnya ujub, takabbur, riya, dan sum’ah.
Karena itu, popularitas membutuhkan pengendalian hati.
Seseorang yang terkenal tetapi tetap rendah hati jauh lebih kuat daripada seseorang yang belum terkenal tetapi terus mengejar pengakuan.
Popularitas yang sehat adalah ketika nama semakin dikenal tetapi ego semakin kecil.
Sebaliknya, popularitas yang berbahaya adalah ketika nama semakin besar tetapi hati semakin jauh dari Allah.
7. Tidak Semua Publikasi Kebaikan adalah Sum’ah
Kita juga harus berhati-hati agar tidak mudah menuduh seseorang melakukan sum’ah.
Publikasi kegiatan sosial dapat bertujuan untuk:
1. mengajak masyarakat berbuat baik;
2. memberikan transparansi kepada para donatur;
3. mengedukasi masyarakat;
4. menggalang kepedulian sosial;
5. mendokumentasikan sejarah kegiatan;
6. menyebarluaskan ilmu dan dakwah.
Karena itu, ukuran utamanya bukan semata-mata ada atau tidaknya publikasi, tetapi niat, tujuan, cara, dan dampaknya.
Bahkan seseorang dapat mempublikasikan amal untuk tujuan dakwah, sementara pada saat yang sama tetap melakukan introspeksi agar hatinya tidak terjebak mencari pujian.
8. Cara Menghindari Sum’ah
Beberapa langkah dapat dilakukan untuk menjaga keikhlasan.
Pertama, memperbaiki niat.
Sebelum melakukan suatu kebaikan, tanyakan kepada diri sendiri: Untuk siapa saya melakukan ini?
Kedua, memperbanyak amal tersembunyi.
Amal yang tidak diketahui manusia dapat menjadi latihan penting bagi keikhlasan.
Ketiga, tidak terlalu bergantung pada pujian.
Pujian manusia tidak boleh menjadi ukuran utama keberhasilan amal.
Keempat, melakukan muhasabah setelah beramal.
Periksa kembali apakah hati merasa kecewa ketika amal tidak diketahui orang lain.
Kelima, mengingat bahwa popularitas bersifat sementara.
Nama manusia dapat hilang dari ingatan generasi berikutnya, sedangkan nilai amal di sisi Allah tidak bergantung pada popularitas manusia.
9. Prinsip “Bermanfaat tanpa Harus Terkenal”
Salah satu prinsip penting dalam kehidupan spiritual adalah:
«Tidak semua kebaikan harus diketahui, tetapi setiap kebaikan harus diniatkan untuk Allah.»
Kita boleh dikenal karena ilmu, karya, pengabdian, dan manfaat yang diberikan. Namun, jangan sampai ingin dikenal menjadi alasan kita berkarya.
Seorang ilmuwan boleh terkenal karena temuannya. Seorang ulama boleh dikenal karena ilmunya. Seorang pendidik boleh dikenang karena murid-muridnya. Seorang aktivis sosial boleh dikenal karena pengabdiannya.
Tetapi semuanya akan menjadi lebih mulia apabila popularitas itu datang sebagai konsekuensi dari manfaat, bukan sebagai tujuan utama amal.
Penutup
Sum’ah adalah salah satu akhlak tercela yang sangat halus. Ia tidak selalu tampak dalam bentuk kesombongan yang terang-terangan. Kadang-kadang ia muncul melalui keinginan sederhana agar kebaikan kita diketahui orang lain.
Di era digital, ujian tersebut menjadi semakin besar karena setiap orang memiliki ruang untuk mempertontonkan dirinya kepada publik.
Karena itu, manusia modern membutuhkan bukan hanya literasi digital, tetapi juga literasi hati.
Ukuran keberhasilan bukan berapa banyak orang yang mengetahui kebaikan kita, melainkan seberapa besar kebaikan tersebut memberi manfaat dan seberapa ikhlas hati kita dalam melakukannya.
Popularitas boleh datang, tetapi jangan dikejar sebagai tujuan amal.
Sebab, manusia mungkin mengejar nama agar dikenang manusia, sedangkan orang yang ikhlas lebih memilih mengejar ridha Allah—meskipun kebaikannya tidak selalu diketahui manusia.
Inilah perjuangan akhlak: semakin besar manfaat yang diberikan kepada manusia, semakin kecil kebutuhan hati untuk dipuji oleh manusia.
Semoga kita semua bisa memahami demikian aamiin. Wa Allahu a’lam bish -showaab.
Semoga manfaat barokah selamat dunia sampai akhirat aamiin.
Surabaya,
04 Robiul Awal 1448
atau
20 Agustus 2026
m.mustain
