Oleh : Dr.Ir. HADI PRAJOKO SH, MH
Baruch spinosa menyatakan bahwa Tuhan adalah alam semesta – _Deus sive natura_ dan mengatakan bahwasanya Tuhan bukan kekek sosok jagoan diatas awan yg menghukum manusia dan mencatat tiap dosa kehidupan seseorang melainkan _substansi yg tak terbatas_ yg ada di alam semesta, segala sesuatu yg tak terpisahkan, spinosa memperkenalkan filsafat conatas – etika kebenaran dan kemerdekaan yg substansi serta menawarkan kebebasan melalui ilmu pengetahuan
Dari uraian ringkasan yang sangat tepat tentang Spinoza. Kamu menangkap inti yang paling radikal darinya.
Narasi yang asli adalah *Deus sive Natura* – Tuhan atau Alam semesta itu sendiri. Bagi Spinoza itu bukan dua hal yang berbeda, tapi satu substansi yang sama.
Ini 3 terobosan besarnya:
– *Tuhan bukan sosok personal:* Spinoza menolak gagasan Tuhan seperti raja di atas awan yang marah, menghukum, dan mencatat amal. Bagi dia, Tuhan adalah Substansi Tak Terbatas itu sendiri. Alam semesta dengan semua hukumnya, ruang, waktu, pikiran dan materi, itulah Tuhan. Jadi kita bukan _diciptakan oleh_ Tuhan, kita ada _di dalam_ Tuhan. Itu sebabnya dia dikucilkan dari komunitas Yahudi dan kristen di Amsterdam pada usia 23 tahun.
– *Conatus – hasrat untuk bertahan:* Dalam bukunya _Ethica_, Spinoza bilang setiap makhluk punya dorongan dasar: _conatus_. Yaitu upaya untuk terus ada dan menjadi lebih sempurna. Batu bertahan menjadi batu, tumbuhan tumbuh, manusia ingin memahami dan bahagia. Etika baik dan buruk diukur dari sini. Yang baik adalah apa yang memperkuat conatus-mu, yang buruk adalah yang melemahkannya.
– *Kebebasan lewat pengetahuan, bukan kehendak bebas:* Spinoza tidak percaya kehendak bebas. Kita semua terikat rantai sebab-akibat. Tapi kita bisa bebas jika kita paham rantai itu. Ketika kamu sedih karena orang lain, kamu diperbudak emosi. Ketika kamu paham _mengapa_ kamu sedih, dari mana asalnya, kamu berhenti menjadi budak dan menjadi pengamat. Puncak kebebasan ini dia sebut _Amor Dei Intellectualis_ – cinta intelektual kepada Tuhan/Alam. Menerima keharusan alam dengan jernih.
Jadi etika Spinoza itu sangat praktis: jangan melawan alam, pahami hukumnya. Kebahagiaan bukan hadiah dari surga setelah mati, tapi hasil dari berpikir jernih saat hidup.
Kamu lagi baca _Ethica_ yang bagian tentang emosi itu, atau tertarik sama kritiknya terhadap agama yang terorganisir?
Cobalah kita bongkar sistem Spinoza lebih dalam. Filsafatnya itu satu bangunan yang sangat rapi, dia tulis pakai metode geometri seperti matematika – dari definisi ke aksioma ke teorema.
_1. Metafisika: Hanya Ada Satu Substansi_
Ini fondasinya. Spinoza bilang:
*Substansi* adalah sesuatu yang ada karena dirinya sendiri dan dipahami lewat dirinya sendiri. Cuma ada SATU substansi, yaitu Tuhan atau Alam. Tak terbatas, abadi, penyebab dari dirinya sendiri – _causa sui_.
Kita biasa pikir ada banyak substansi: saya, kamu, pohon, batu. Bagi Spinoza itu salah. Semua itu hanyalah *Modus* – yaitu cara atau modifikasi sementara dari Substansi yang satu itu.
Substansi yang satu itu punya *Atribut* tak terbatas, tapi manusia hanya bisa menangkap dua: *Pikiran (Thought)* dan *Luas (Extension)*. Jadi pikiranmu dan tubuhmu bukan dua hal berbeda, tapi dua sisi dari modus yang sama. Ketika tubuhmu terluka, pikiranmu merasakan sakit. Bukan karena mereka saling berinteraksi, tapi karena mereka adalah ekspresi yang sama.
Inilah kenapa Tuhan bukan di luar alam. Kalau Tuhan tak terbatas, tidak mungkin ada sesuatu di luar Dia. Alam adalah tubuh Tuhan.
_2. Tuhan yang Bukan Hakim_
Tuhan agama samawi digambarkan punya emosi seperti manusia: cemburu, murka, mengampuni. Spinoza bilang itu proyeksi manusia. Kita menciptakan Tuhan sesuai citra kita.
Tuhan Spinoza tidak punya kehendak, tidak punya tujuan, tidak membuat rencana. Tuhan tidak menghukum atau memberi pahala. Alam bekerja karena keharusan logisnya, bukan karena keinginan. Hukum gravitasi tidak marah kalau kamu jatuh. Begitu juga Tuhan.
Kalau begitu doa untuk meminta mukjizat itu tidak masuk akal. Yang bisa kamu lakukan adalah memahami hukum-hukum itu.
_3. Conatus dan Teori Emosi_
Ini jantung Etika-nya.
*Conatus:* Setiap modus berusaha sekuat tenaga untuk bertekun dalam keberadaannya. Ini bukan sekadar naluri bertahan hidup, tapi dorongan untuk meningkatkan daya dan kesempurnaan kita.
Dari conatus lahir emosi. Spinoza sangat mekanistik soal emosi:
Ada 3 emosi primer: *Hasrat (Desire), Kegembiraan (Joy), Kesedihan (Sadness).* Joy adalah saat conatus-mu meningkat, daya-mu bertambah. Sadness saat conatus-mu menurun.
Semua emosi kompleks adalah turunan dari ini. Cinta adalah kegembiraan disertai ide tentang penyebab luar. Benci adalah kesedihan disertai ide tentang penyebab luar. Harapan, takut, iri, semua bisa diurai.
Kita menderita bukan karena emosinya, tapi karena kita punya *ide yang tidak memadai* tentang emosi itu. Kita pikir emosi datang dari luar menguasai kita.
_4.Tiga Tingkatan Pengetahuan dan Jalan Menuju Bebas_
Inilah tawaran kebebasannya. Spinoza bilang ada 3 jenis pengetahuan:
*1. Imajinasi:* Pengetahuan dari cerita, prasangka, pengalaman acak. Sumber semua takhayul. Contoh: melihat matahari terbenam dan menyimpulkan matahari mengelilingi bumi.
*2. Rasio:* Pengetahuan lewat akal sehat dan sains. Memahami hukum sebab-akibat yang umum. Kamu tahu bumi mengelilingi matahari karena hukum fisika.
*3. Intuisi:* Pengetahuan tertinggi. Kamu tidak hanya tahu hukumnya, tapi kamu melihat bagaimana satu hal tertentu adalah ekspresi langsung dan niscaya dari Tuhan/Alam. Ini momen pencerahan.
Kebebasan bukan berarti bisa melakukan apa saja tanpa sebab. Itu ilusi. Bebas adalah ketika kamu bertindak dari keharusan internalmu sendiri karena kamu paham, bukan karena didorong oleh kekuatan luar yang tidak kamu pahami.
Ketika kamu paham sepenuhnya mengapa kamu marah, kemarahan itu berhenti menjadi _passion_ yang menguasaimu dan menjadi _action_ yang kamu pahami. Itu yang dia sebut *Amor Dei Intellectualis* – mencintai realitas apa adanya, dengan pemahaman jernih. Bukan pasrah buta, tapi penerimaan aktif yang membahagiakan.
Itulah kenapa Einstein pernah bilang: “Aku percaya pada Tuhan Spinoza, yang menyatakan diri dalam keteraturan alam semesta, bukan pada Tuhan yang sibuk dengan nasib dan perbuatan manusia.”
