*Oleh: Oleh: H.Imam Kusnin Ahmad SH. Jurnalis Senior. Koordinator Lajinah Ta’lif Wannasyr.Idarah Syu’biyah PC Jatman Kabupaten Blitar.
*DI TENGAH KESIBUKAN DUNIA MODERN*, kita sering menemukan fenomena yang aneh. Banyak orang yang ibadah lahirnya rajin: shalat lima waktu tidak pernah tinggal, puasa sunnah jalan, tetapi hatinya tetap gelisah, mudah marah, iri, dan tidak menemukan ketenangan. Mengapa bisa demikian?
Jawabannya dijelaskan oleh para Masyayikh JATMAN (Jam’iyyah Ahlith Thariqolah Al-Mu’tabarah An-Nahdliyah). Ibadah kita baru sampai pada kulit, belum masuk ke dalam hati. Di sinilah kita membutuhkan apa yang disebut *Thariqah*.
Lalu, apa itu Thariqah? Untuk menjawabnya, kita harus kembali pada rumusan indah yang diajarkan para Ulama.
*MA HIYA AT-THARIQAH?*
Secara bahasa, Thariqah atau Ath-Thariq (الطريقة) artinya adalah jalan. Jalan yang lebar, jalan yang ditempuh.
Secara istilah, para ulama mendefinisikan hubungan antara Syariat, Thariqah, dan Haqiqot dalam satu untaian yang tidak bisa dipisahkan:
*الشريعة هي الأحكام، والطريقة هي العمل بالأحكام، والحقيقة هي ثمرة العمل بالأحكام*
_Syariat adalah hukum-hukumnya. Thariqah adalah mengamalkan hukum-hukum itu dengan sungguh-sungguh. Sedangkan Haqiqat adalah buah dari pengamalan itu._
Bila kita analogikan, Syariat itu seperti peta dan rambu-rambu jalan. Thariqah adalah kendaraannya, dan Haqiqot adalah sampainya kita di tujuan.
Seseorang yang hanya tahu peta (Syariat) tanpa pernah mengendarai kendaraan (Thariqah), maka ia tidak akan pernah sampai. Sebaliknya, mengendarai tanpa peta juga akan tersesat.
Karena itu, Imam Malik bin Anas, guru dari Imam Syafi’i, memberikan peringatan keras yang selalu dikutip dalam setiap Muktamar JATMAN:
*من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمع بينهما فقد تحقق*
_”Barangsiapa hanya berfiqih saja tanpa bertasawuf, maka ia akan menjadi fasiq. Barangsiapa bertasawuf saja tanpa berfiqih, maka ia akan menjadi zindiq (sesat). Dan barangsiapa mengumpulkan keduanya, maka ia telah mencapai kebenaran (Tahaqquq).”_
Jadi, Thariqah adalah madrasah untuk hati. Di bawah bimbingan seorang Mursyid yang kamil, seorang salik (pejalan menuju Allah) dididik untuk memperbanyak dzikir, mujahadah, riyadhoh, membersihkan hati dari penyakit-penyakitnya seperti hasad, riya, dan hubbud dunya, untuk mencapai maqam tertinggi dalam Islam, yaitu Maqam Ihsan: _Anta’budallaha ka annaka tarahu, fa in lam takun tarahu fa innahu yaraka_ (Beribadahlah seolah-olah engkau melihat Allah, jika tidak mampu, maka yakinlah bahwa Allah melihatmu).
Inilah jawaban atas kegelisahan hati manusia modern. Allah sendiri telah berfirman:
*أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ*
_”Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tentram.”_ (QS. Ar-Ra’d: 28). Dan Thariqah adalah jalan yang sistematis untuk bisa berdzikir secara terus-menerus.
*LALU, MENGAPA HARUS MU’TABARAH?*
Pertanyaan kedua yang tidak kalah penting: Apakah semua Thariqah itu sama? Jawabannya: Tidak.
Di luar sana banyak sekali aliran-aliran spiritual yang mengatasnamakan Thoriqoh, tetapi ajarannya menyimpang dari Syariat, gurunya tidak jelas, bahkan ada yang meninggalkan shalat dengan alasan sudah sampai kepada Allah. Tentu ini bukan Thariqah yang diajarkan Rasulullah SAW.
Maka, para ulama Nahdlatul Ulama melalui JATMAN bertugas menjadi filter dan penjaga gawang. JATMAN menetapkan sebuah Thoriqoh disebut *Mu’tabarah (diakui keabsahannya)* jika memenuhi 4 syarat mutlak:
*1. Sanadnya Muttashil:* Rangkaian gurunya bersambung, dari Mursyid saat ini, ke Mursyid sebelumnya, terus hingga sampai kepada Rasulullah SAW melalui para Sahabat. Tidak terputus. Ini sesuai peringatan: _Inna hadzal ‘ilma diinun, fandzuru ‘amman ta’khudzuna diinakum_ (Ilmu ini adalah agama, maka lihatlah dari siapa kalian mengambil agama kalian).
*2. Tidak Keluar dari Syariat:* Ajarannya harus sesuai dengan Al-Qur’an, Hadits, dan tidak bertentangan dengan 4 Mazhab Fiqih Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Tidak ada ajaran yang membolehkan meninggalkan syariat.
*3. Mursyidnya Kamil Mukammil:* Pembimbingnya adalah seorang ulama yang alim, mengamalkan ilmunya, dan memiliki izin (ijazah irsyad) untuk membaiat murid dari Mursyid sebelumnya.
*4. Diakui oleh JATMAN:* Telah melalui proses penelitian (tahqiq) dan disahkan dalam Muktamar JATMAN.
Dari hasil tahqiq yang panjang itulah, ditetapkan bahwa hingga saat ini ada *45 Thariqah yang berstatus Mu’tabarah*.
Di luar 45 itu, statusnya adalah Ghairu Mu’tabarah, dan sebagai warga Nahdliyin, kita diperintahkan untuk berhati-hati.
*UNDANGAN UNTUK KEMBALI KE HATI*
Serial 45 Thariqah ini kami hadirkan bukan untuk membanding-bandingkan mana yang paling hebat. Semua Thariqah Mu’tabarah itu ibarat sungai-sungai yang berbeda, tetapi semuanya bermuara pada satu samudera yang sama: Samudera Cinta kepada Allah dan Rasulullah SAW.
Tujuan kami di PW ISNU Jawa Timur adalah untuk mengenalkan kembali khazanah agung ini kepada generasi muda. Bahwa Islam itu tidak hanya soal hukum halal-haram, tetapi juga soal bagaimana menghidupkan hati.
Semoga dengan mengenal Thariqah, kita tidak menjadi Muslim yang kering dan kaku, tetapi menjadi Muslim yang syariatnya kokoh, hatinya lembut, dan dzikirnya hidup.
Mari kita mulai perjalanan ini. Pada edisi pertama besok, kita akan mengupas Thariqah yang jamaah nya jutaan pengikut se-dunia: Thariqah Naqsyabandiyah.*
*Wallahu A’lam Bisshowab.*
