Oleh: Diar Mandala
PANDEGLANG – Mimbar Rasulullah SAW adalah mimbar ilmu dan akhlak. Tulisan ini bukan untuk membenci, apalagi memfitnah. Tulisan ini lahir dari kegelisahan melihat mimbar yang seharusnya menjadi tempat ilmu, kini dipakai untuk menyebarkan klaim-klaim yang sulit dipertanggungjawabkan secara agama dan sejarah.
Apa yang kami tulis di sini bukanlah hoax atau karangan. Semua fenomena ini adalah fakta yang hidup di tengah umat, terekam dalam video ceramah, dan telah didokumentasikan secara ilmiah dalam karya-karya kritis seperti buku-buku karya Gus Azis Jazuli dan kajian manuskrip KH Nur Ihya Ulumuddin. Kami hanya mencoba merangkumnya kembali secara edukatif.
TENTANG KHURAFAT YANG DIBUNGKUS KAROMAH
Kita wajib percaya karomah para wali itu ada. Namun dalam kaidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah, karomah tidak boleh bertentangan dengan syariat dan akal sehat. Ketika di atas mimbar diceritakan bahwa seorang tokoh bisa mi’raj melebihi Rasulullah SAW, bisa memanggil malaikat Izrail untuk tawar-menawar ajal, bisa menghidupkan orang mati yang sudah jadi tulang-belulang, hingga bisa terbang dan menarik rantai emas dari langit, ini bukan lagi karomah, ini khurafat.
Cerita-cerita tersebut bukan fitnah. Semua terekam jelas dalam ceramah-ceramah mereka sendiri dan telah dirangkum dengan baik beserta sumber videonya dalam buku-buku karya Gus Azis. Jika ini terus dibiarkan, umat akan menganggap Islam adalah agama dongeng, bukan agama ilmu.
TENTANG KLAIM-KLAIM TANPA DASAR KITAB
Di antara yang paling melukai logika umat adalah klaim-klaim besar tanpa sanad. Seperti pernyataan bahwa Pulau Jawa ini milik Aulia Tarim, bahwa tanpa habib orang Indonesia masih menyembah batu dan pohon, bahwa satu habib yang bodoh lebih mulia dari tujuh puluh kiai alim, atau bahwa kaki habib yang nakal lebih mulia dari kepala kiai yang alim.
Dalam Islam, agama ini tegak dengan sanad. Imam Abdullah bin Al-Mubarak berkata, kalaulah bukan karena sanad, niscaya setiap orang akan bicara sesuka hatinya. Klaim-klaim di atas tidak pernah ditemukan dalam kitab-kitab muktabar Ahlus Sunnah. Ini adalah klaim sepihak yang diciptakan untuk membangun feodalisme spiritual.
TENTANG PEMBELOKAN SEJARAH NUSANTARA
Islamisasi Nusantara adalah kerja kolektif. Walisongo adalah gabungan ulama dari berbagai latar, ada yang berdarah Arab, Persia, Tionghoa, dan pribumi. Kerajaan-kerajaan Islam seperti Demak, Banten yang didirikan Maulana Hasanuddin, Cirebon, Mataram, serta ribuan pesantren kiai kampung adalah pilar utamanya.
Maka ketika sejarah ini dibelokkan seolah-olah hanya satu kelompok saja yang berjasa mengislamkan Jawa, sementara Walisongo, Sultan Ageng Tirtayasa, dan para ulama Nusantara dianggap tidak ada jasanya, ini adalah penghapusan sejarah.
TENTANG FENOMENA KUBURAN PALSU DAN PEMALSUAN SEJARAH
Fenomena mengaku-ngaku makam kuno sebagai makam habib atau aulia tanpa bukti manuskrip, lalu dibangun megah dan ditarik donasi ziarah, adalah fakta yang bisa kita lihat di berbagai daerah. Praktik ini merusak ilmu nasab dan sejarah. Semua ini telah didokumentasikan jejak digital dan foto-fotonya dalam kajian KH Nur Ihya Ulumuddin dan tim kajian manuskrip.
Padahal Rasulullah SAW sangat keras soal nasab. Menjaga kemurnian makam dan nasab adalah bagian dari menjaga agama.
TENTANG DOKTRIN KASTA YANG MERUSAK TAUHID
Islam datang menghapus kasta. Ayatnya jelas, yang paling mulia adalah yang paling bertakwa, bukan yang paling mulia nasabnya. Namun di atas mimbar, kita mendengar doktrin bahwa kelompok mereka adalah kasta tertinggi, tidak boleh dikritik, putrinya haram dinikahi oleh kiai atau orang biasa.
Ini bukan ajaran Ahlus Sunnah, ini adalah feodalisme. Rasulullah SAW dalam Khutbah Wada’ sudah menghapus semua kebanggaan nasab.
Akhirnya, tulisan ini ingin menegaskan bahwa kami sangat mencintai dzurriyah Rasulullah SAW yang asli, yang berakhlak seperti kakeknya, yang tawadhu, yang ilmunya luas dan tidak pernah mengaku-ngaku. Cinta kami justru menuntut kami untuk membersihkan nama mereka dari khurafat dan doktrin kasta yang dibuat oleh oknum-oknum yang mengaku sebagai mereka.
Mari kembalikan mimbar pada fungsinya. Uji semua klaim dengan kitab, bukan dengan teriakan. Uji semua nasab dengan manuskrip, bukan dengan laknat dan vonis gila. Karena umat hari ini sudah cerdas, mereka butuh dalil, bukan dongeng.
—-
Tulisan ini adalah kajian akademik atas fenomena dakwah yang terekam publik dan terdokumentasi dalam karya-karya tulis yang beredar. Tidak bermaksud menyudutkan pribadi, nasab, atau kelompok tertentu. Kami tetap menghormati pada siapapun dan dzurriyah Rasulullah SAW yang lurus dan berakhlak mulia sebagai bagian tak terpisahkan dari umat Islam Indonesia.
