Oleh: Sayyid Diar Mandala
Banten sejak era Kesultanan dikenal bukan hanya sebagai tanah jawara, tetapi sebagai tanah ulama dan tanah tarekat. Stabilitas Banten selalu bertumpu pada harmoni antara ulama dan umara. Ketika ulama dan umara bersatu dalam bingkai ta’awun alal birri wat taqwa, maka negeri menjadi aman dan kedaulatan terjaga.
Di tengah tantangan disrupsi informasi, hoax, dan potensi penyimpangan aqidah hari ini, peran ulama menjadi semakin sentral. Ulama tidak hanya sebagai pemberi fatwa, tetapi sebagai penjaga aqidah, penjaga sejarah, dan penjaga kedamaian.
Salah satu sosok ulama kharismatik yang sangat berpengaruh di Banten adalah KH Yusuf Prianadi yang dikenal luas di kalangan kyai dan santri pesantren tarekat dengan laqob Abuyya Yusuf Al Mubarok. Beliau adalah Pimpinan Pondok Pesantren TQN Al Mubarok Cinangka, Kabupaten Serang, yang telah hadir sejak tahun 1999.
Pengaruh Abuyya Yusuf Al Mubarok di Banten, khususnya di kalangan kyai-kyai tarekat, sangat besar. Hal ini tidak terlepas dari sanad kemursyidan beliau yang bersambung dari gurunya, Syech Kamsani Gunung Kencana, yang bersambung kepada Syech Ruyyani bin Syech Shohibul Mandala, yang merupakan leluhur beliau sendiri. Sanad yang muttasil ini menjadikan beliau sebagai simpul silaturahmi antar pesantren tarekat se-Banten dan rujukan spiritual bagi masyarakat.
Terdapat tiga komitmen utama yang senantiasa dipegang oleh Abuyya Yusuf Al Mubarok.
Pertama, beliau sangat menjaga aqidah umat dari ajaran-ajaran khurafat yang menyesatkan. Sebagai mursyid tarekat mu’tabarah, beliau tegas membimbing jamaah untuk tetap berada pada manhaj Ahlus Sunnah Wal Jamaah, membedakan mana tarekat yang bersanad jelas dan mana ajaran yang mengatasnamakan tarekat namun menyimpang dari syariat. Ketegasan ini menjadi benteng aqidah bagi masyarakat Banten.
Kedua, beliau sangat menjaga sejarah. Abuyya Yusuf Al Mubarok selalu mengingatkan pentingnya menjaga silsilah keilmuan, sejarah kejayaan Islam di Banten, dan sejarah para ulama. Dengan menjaga sejarah, umat tidak akan kehilangan jati diri dan tidak mudah diadu domba.
Ketiga, beliau sangat menghargai para pejuang Islam dan pejuang kemerdekaan Indonesia. Beliau menanamkan kepada santri untuk senantiasa mendoakan para syuhada dan pahlawan bangsa yang telah berjuang demi tegaknya agama dan demi kemerdekaan Indonesia. Bagi beliau, hubbul wathan minal iman adalah wujud nyata dari keimanan.
Komitmen kebangsaan Abuyya Yusuf Al Mubarok juga tercermin dari sikapnya yang sangat mendukung dan menjaga kebijakan serta kedaulatan negara. Dalam pandangan beliau, menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia adalah kewajiban syar’i yang sejalan dengan maqashid syariah.
Dukungan tersebut beliau wujudkan melalui sinergi yang konstruktif dengan aparat dan institusi Polri dalam menjaga ketertiban dan keamanan. Abuyya Yusuf Al Mubarok memahami bahwa ulama dan aparat memiliki tujuan yang sama. Ulama menjaga ketenangan batin masyarakat melalui dakwah dan doa, aparat menjaga ketertiban lahir melalui penegakan hukum.
Oleh karena itu, kehadiran dan kebersamaan dengan Abuyya Yusuf Al Mubarok perlu terus dirawat sebagai aset besar bagi kedamaian tanah Banten. Dengan pengaruhnya yang luas, keteguhannya menjaga aqidah dari khurafat, kepeduliannya pada sejarah, penghargaannya pada jasa pejuang, dan komitmennya mendukung kedaulatan negara, beliau adalah model ideal ulama Banten masa kini.
Semoga Banten senantiasa menjadi baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur yang aman dan damai.
