Oleh: Imam Kusnin Ahmad SH. Jamaah NU Kampung asal Udanawu – Blitar.
*ADA SATU KALIMAT* sederhana yang belakangan ini terasa semakin dalam maknanya: “NU selamanya, PBNU secukupnya.” Kalimat ini bukan lahir dari sikap meremehkan terhadap struktur organisasi. Justru, ini adalah seruan untuk menata cinta — agar kita mencintai pada tempat yang tepat, menghargai pada ukuran yang semestinya.
KH Ahmad Bahauddin Nursalim yang terkenal dengan panggilan Gus Baha sering mengingatkan: sesuatu menjadi indah ketika diletakkan sesuai ukurannya. Yang pokok jangan dikalahkan oleh yang cabang. Yang abadi jangan dipertaruhkan demi yang sementara. Itulah inti dari ungkapan tersebut. Karena sering kali, kita terjebak membalikkan urutan. Kita sibuk dengan simbol, lupa pada substansi. Kita sibuk dengan kursi, lupa pada tujuan. Kita sibuk dengan nama yang tercantum di surat keputusan, lupa pada ribuan nama tak dikenal yang berkhidmah di pelosok desa.
*NU jauh lebih besar daripada PBNU.*
NU tidak lahir dari rapat pengurus. Ia lahir dari kesadaran para ulama untuk menjaga kemurnian beragama di tengah perubahan zaman. NU hidup di langgar kecil ketika seorang kiai mengajari anak-anak membaca Al-Fatihah. Ia ada di pesantren ketika santri membuka kitab selepas Subuh, di rumah-rumah ketika orang kampung berkumpul membaca tahlil, di jalanan ketika relawan membagikan sembako, di sekolah ketika guru mengajar dengan sabar. NU tumbuh bukan karena surat keputusan, melainkan karena sanad keilmuan, adab kepada guru, kecintaan kepada ulama, serta tradisi beragama yang diwariskan dari generasi ke generasi.
*PBNU adalah struktur. Struktur itu penting, tapi struktur bukan segalanya.*
Organisasi sebesar NU tentu membutuhkan kepengurusan. Butuh aturan, butuh administrasi, butuh keputusan, butuh kepemimpinan. Semua itu sangat penting. Namun satu hal yang tidak boleh kita lupakan: struktur mempunyai masa khidmat. Hari ini seseorang menjadi ketua, beberapa tahun kemudian menjadi mantan ketua. Hari ini namanya memenuhi pemberitaan, kelak digantikan nama yang lain. Begitulah hukum berjalannya organisasi. Tidak ada jabatan yang abadi. Tidak ada kekuasaan yang kekal.
Maka, jangan sampai cinta kepada NU dibuat bergantung kepada siapa yang sedang duduk di kursi PBNU. Itu adalah bentuk cinta yang rapuh. Kalau pengurusnya baik, kita dukung. Kalau kebijakannya tepat, kita syukuri. Kalau keliru, kita ingatkan dengan ilmu dan adab. Itulah pola hubungan yang sehat.
*Yang paling berbahaya adalah ketika ketidaksukaan kepada pengurus berubah menjadi kebencian terhadap jam’iyah.*
Ini yang terus kita jaga. Bahkan ketika kita tidak menyukai kebijakan atau gaya pimpinan tertentu, jangan sampai kita membenci NU-nya. Jangan sampai kita meninggalkan majelisnya, memutus silaturahminya, atau mencela tradisinya hanya karena ada orang di puncak struktur yang tidak kita sukai. Itu seperti membakar rumah karena tidak suka kepada penjaga pintunya. Sangat merugikan, dan yang paling dirugikan adalah diri kita sendiri.
Mencintai NU juga tidak mengharuskan kita membenarkan semua yang dilakukan pengurusnya. Cinta yang sehat bukan cinta yang membutakan. Anak mencintai orang tua bukan berarti menganggap orang tuanya mustahil keliru. Santri menghormati guru bukan berarti kehilangan akal. Jamaah mencintai jam’iyah bukan berarti setiap keputusan organisasi harus dianggap suci. Mempertanyakan dengan adab, mengingatkan dengan bijaksana, itu justru bentuk cinta yang lebih dewasa daripada sekadar menuruti apa saja.
Perbedaan antara NU sebagai jam’iyah dan PBNU sebagai kepengurusan menjadi sangat krusial terutama ketika terjadi gaduh di tingkat elite. Jangan sampai pengurus berselisih beberapa bulan, jamaah di bawah bermusuhan bertahun-tahun. Jangan sampai jabatan yang periodenya hanya beberapa tahun membuat persaudaraan yang dibangun para kiai selama puluhan tahun menjadi retak. Kursinya terlalu kecil untuk harga sebuah persaudaraan.
Pengurus akan berganti. Kepentingan akan berlalu. Kontestasi akan selesai. Bahkan nama-nama yang hari ini diperdebatkan dengan sangat serius, suatu saat hanya tinggal catatan sejarah. Yang semestinya tetap tinggal adalah khidmah. Tetap mengaji. Tetap menghormati kiai. Tetap menjaga pesantren. Tetap merawat tradisi. Tetap bersaudara. Tetap menjadi orang yang bermanfaat bagi umat. Itulah ukuran sesungguhnya dari keberhasilan kita menjaga NU.
Maka, mari kita belajar menata cinta. Cintailah NU selamanya, dan hargailah PBNU secukupnya — sebagaimana kita menghargai rumah yang megah, tanpa lupa bahwa rumah itu dibangun bukan untuk dijadikan istana bagi segelintir orang, melainkan tempat berlindung bagi ribuan jiwa yang mencari jalan pulang.
Karena pada akhirnya, kita mencintai rumahnya, bukan sekadar siapa yang sedang memegang kuncinya. Kunci bisa berpindah tangan. Tapi rumah — rumah besar bernama Nahdlatul Ulama — harus tetap berdiri tegak, menaungi siapa saja yang mencari keberkahan di bawah naungannya.*Wallahu A’lam Bisshawab*
