Oleh : Imam Kusnin Ahmad SH. Jurnalis Senior Jawa Timur.
KETIKA KITA MENDENGAR JUDUL BUKU *Islam ala Prabowo*, mungkin pikiran pertama yang muncul adalah: apa yang membedakannya? Apakah ini sekadar label politik, atau ada napas spiritual yang menyertainya? Ternyata, buku karya Abdur Rahim Hasan, Rikal Dikri, dan Mush’ab Muqoddas ini bukanlah semacam buku harian yang mengupas rutinitas ibadah pribadi. Bukan catatan jam berapa beliau salat Subuh, Cara wudu atau zikir apa yang dilantunkan setelah makan dan cara salat Jama’ Ta’khir,Jama’ Ta’dzim dan Qoshor.
Buku yang diterbitkan setahun lalu atau tepatnya tahun 2025 ini justru menjadi sebuah cermin—meski dengan pantulan yang lebih bersifat apresiasi—bagaimana para tokoh bangsa membaca jiwa keislaman seorang pemimpin negara yang pernah berkarier di militer. Terbitnya buku ini pun memiliki perjalanan yang unik, bahkan sempat dipertanyakan status penerbitannya karena adanya dua versi—satu di bawah bendera Media Luhur Sentosa dan satu lagi melalui Atmosphere Publishing House yang belum terdaftar rapi di katalog nasional.
Namun di balik keruwetan administratif itu, ada hal yang lebih menyentuh hati. Buku ini adalah kumpulan pandangan orang-orang dekat dan para pemikir bangsa. Ada H.Ahmad Muzani yang bicara tentang persatuan antara iman dan cita-cita negara. Ada Prof.KH Asep Saifuddin Chalim yang teringat pada sosok pemimpin adil seperti Umar bin Abdul Aziz. Lalu ada Prof KH Said Aqil Siradj yang menegaskan bahwa nasionalisme Prabowo adalah bagian dari Islam Nusantara yang kita cintai.
Menariknya, nilai-nilai yang disampaikan—tentang keadilan, kepedulian pada rakyat, dan keteguhan hati—sangat selaras dengan ajaran Islam yang sejatinya: Rahmatan Lil ‘Alamin. Konsep yang tertuang dalam Al-Qur’an ini mengajarkan bahwa Islam hadir bukan untuk menguasai, melainkan untuk memberkati seluruh alam semesta, tanpa memandang batas agama, suku, atau bangsa.
Sejarah mencatat bahwa Nabi Muhammad SAW mewujudkan hal ini lewat Piagam Madinah yang sangat inklusif. Ulama besar seperti Syech Imam Al-Ghazali dan Syech Ibnu Khaldun pun menekankan bahwa bukti kebenaran sebuah ajaran adalah ketika ia mampu menciptakan keseimbangan dan keadilan bagi masyarakat luas.
Dalam buku ini, kita pun melihat bagaimana isu kemanusiaan—seperti solidaritas terhadap Palestina—menjadi bagian dari narasi tersebut. Duta Besar Palestina sendiri pernah mengapresiasi ketegasan dan keberpihakan ini di forum internasional.
Tentu saja, tidak semua hal berjalan mulus. Pengamat seperti Mabda Dzikara mengingatkan bahwa buku ini lebih bersifat apresiatif dan mendukung, belum tentu menggali sedalam-dalamnya sisi batin atau kritik yang membangun. Ada nuansa yang menyiratkan: “Kenyataan berjalan di jalur sesungguhnya, sementara persepsi sering kali bergerak di jalur yang disiapkan.” Hal ini mengajak kita untuk tetap kritis menyaring mana bukti nyata dan mana penafsiran yang disusun.
Namun bagi kita yang mencari harapan, pesan utamanya tetaplah penting: bahwa seorang pemimpin negara yang tegas dan kuat pun bisa memiliki akar spiritual yang dalam. Bahwa Islam yang dianut adalah Islam yang membawa kasih sayang, tidak hanya bagi golongan sendiri, tetapi menjadi rahmat bagi segenap alam.
Buku ini menjadi jembatan antara sosok Prabowo yang dikenal publik dengan nilai-nilai luhur yang menjadi landasannya. Mungkin bukan segalanya sempurna, namun ia menawarkan satu hal yang berharga: sebuah upaya membangun wajah keislaman yang terbuka, berkeadilan, dan berjiwa besar.*Wallahu A’lam Bisshawab*
